外道たちが四禅八定を修め、色界天の無想定に至ると、意識心が消失し、意識心のない色身の境界が現れます。彼らはこれを真実と見做し、色身に執着を断てないため、我見を断って証果を得ることができません。実際、無想定には意識心がなくても意根と色身が存在し、空無一物ではないため、四果の涅槃境界を証するものではありません。
外道が無色界天の非想非非想定に至ると、定中では意識心が消失したように感じられますが、実際には極めて微細な意識心が存在します。しかし彼ら自身はこれを感知できず、これを証果の涅槃境界と錯覚します。五陰十八界を全て否定せずに三界最高の定を修めても、羅漢果を証することはできません。故に羅漢果を証するには禅定が条件の一つであるだけでなく、我見を断つ法眼浄の智慧が必要であり、単に禅定に依って涅槃を証得するものではないのです。初禅以上の禅定を修めた後、色身と識心の虚妄性を確認すれば羅漢果を証することができます。ただしこの確認には観行の智慧を具足し、定慧ともに備わる必要があります。
2
+1