『楞伽経』摘句釈義

原文：狂心顿歇，歇即菩提。富楼那，妄性如是，因何为在？汝但不随分别世间、业果、众生三种相续，三缘断故，三因不生，则汝心中演若达多狂性自歇，歇即菩提。胜净明心，本周法界，不从人得，何藉劬劳肯綮修证。

解釈：歇すべきは心の狂性であって、第六識と第七識を滅してしまうことではありません。演若達多は鏡の中の頭を見て、自分の頭が失われたと思い込み、あちこち走り回って自分の頭を探しました。五蘊を我とみなし、一切の境界を我とみなし、第七識を我とみなすので、自我を貪り求め、一切の法を貪り求める、これが心の狂なのです。

心が狂っているがゆえに、自ら本来具足している如来蔵 (tathāgatagarbha) を認めず、如来蔵の功能作用を意根それ自体の功能作用だとみなしてしまうのです。修行によってこの狂った心を歇させることができたとき、本心である如来蔵を証得することができるのです。

衆生はずっと外に向かって真の自己を探し求めていますが、如来蔵が自分の五蘊 (pañca-skandha) の中にあることを知らず、一切の法はすべて神様であることに気づきません。外に向かって探すことをやめ、振り返って自身の中に求めるとき、容易く見出すことができます。神様はどこか別の場所にあるのではないのです。最後にこういう結論が導かれます。勝浄明妙なる如来蔵は、もともと十八法界に遍在しているのであって、神様は他人から得たものではなく、またそれほど多くの心血を注ぎ、それほど多くの代償を払って修証し出したものでもなく、もともと自己の宝庫の中にあった家の宝なのです。ただ業障のために発見できなかっただけにすぎません。