一つの法相を依止することは、意識が決めるのでしょうか、それとも意根が決めるのでしょうか？

一つの法相を依止するかどうかは意根によって決定されます。決定して初めて、五陰と六識を率いて依止し始めるのです。意根はなぜこの決定を下すのでしょうか。神様がこの法相を見出し、この法相を認識し、この法相が堅固で信頼でき、依止するに値し、依止した後には利益があると知ってから、初めて依止を決定するからです。

したがって、意根が我見 (ātma-dṛṣṭi) を断しなければ、明心して真を証しない限り、神様はどうして如来蔵 (tathāgatagarbha) が真に依止すべきところであると知ることができましょうか。神様はどうして主となって決定し、少しでも如来蔵を依止して五陰身の身口意行を造作することができましょうか。それゆえ、意識だけが証果と明心をしても、身心世界を降伏することはできず、煩悩はますます盛んになるばかりです。何かを得たと感じ、一つの「我」を増したからであり、我があれば必ず煩悩があるからです。意根も同時に証果と明心をして初めて、身心は三昧 (samādhi) の中にあり、煩悩を降伏させ、煩悩をますます軽微にし、最後には断除することができるのです。