如来蔵 (tathāgatagarbha) の働きを観察する次第

五陰十八界の一切の法はすべて如来蔵性であり、この道理は如来蔵を実際に証した後に観行 (vipaśyanā-caryā) を行ってこそ、次第に通達できるものです。意識で想像して如来蔵が存在し、何らかの作用・いくつかの作用を果たしていると考えるだけでは、如来蔵の働きを観察することはできず、五陰十八界の如来蔵性を観察することもできません。理解はあくまで理解であり、想像はあくまで想像であって、実証ではありません。

如来蔵がどのように種子を記録・保存し、どのように因果を実現するのか、これらは唯識種智に属し、地上菩薩でなければ現量で観察することはできません。如来蔵の種子の功能作用、世間の万法を現起させる功能作用、さらには如来蔵のすべての種子の功能作用は、いずれも唯識種智の範疇に属し、地上菩薩でなければ現量で観察することはできません。地前の菩薩は煩悩が重く禅定 (samādhi) が不足しているため、智慧が足りず、第六識・第七識が転識成智していないので、これら非常に深密な法義を観察する力がありません。理解したものは現量の観察の代わりにはなりません。