煩悩を伏して抑えることと煩悩を断除することは、二つの異なる概念であり、修行の二つの階層であって、その差は非常に大きく、あるいは極めて大きいと言えます。外道のじょうを修める人々は、禅定がいずれも高く、あたかも淫欲を断除したかのように見え、多くは色を見ても心を起こしません。しかし命終した後にはやはり生死輪回し、別の身体に生まれ変わった後には、淫欲心がまた生じ、そして淫欲心のためにまた胎に投じて受生するのです。果を証しない限り、いわゆる淫欲心の断除というものは、実際には断除ではなく圧伏であり、一時的に現起しないだけです。禅定が消失すると、淫欲心はすぐに現れます。
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