修行は知識の蓄積ではなく、ましてや研究をすることでもありません

仏教を学ぶということは、知識を学んで研究することではなく、参究する能力を身につけ、求証していくことです。解くことだけを求めてはなりません。もし禅定が不足していて、見道のためのさまざまな因縁が具足していないのに、聡明さゆえに万が一如来蔵をなぞり出してしまったら、なぞり出した結果がほぼ真実に近いものだと、その後の参禅の功夫（工夫）がやりにくくなって、しかも自分は悟ったと思い込んでしまうかもしれません。それはとても厄介なことです。因縁が具足していないときには、如来蔵については先ず覆い隠して蓋をしておき、後の参禅による証悟に備えるべきです。

皆さんには研究をしてほしくありません。法はすでにかなり明らかになっているので、聡明な人がさらに研究を重ねて、大体の結果を研究し出してしまうと、本当に厄介なことになるからです。やはり菩薩としての条件が具足したときに、禅定の中で参究すべきです。 世間の学堂で優秀な成績で学んだ人のうち、社会に出てから国の柱となる人材になれた人は何人いるでしょうか。知識は人をよく生き延びさせることはできても、創造力があるとは限りません。仏教を学んで実証したいのなら、世間の学問とは区別すべきです。さもなければ、仏教を学ぶことは知識を学ぶことと同じになってしまいます。知識は人を解脱させることはできず、実証だけが人を解脱させることができるのです。

仏の十大弟子の一人である周利槃陀伽は四果の大阿羅漢でしたが、証果する前はとても愚鈍な人で、証果した後も仏法を説くことはできませんでした。それでも彼は倶解脱の大阿羅漢なのです。私たちはそこまで愚かではないのですから、知識の理解や学習は、ほどほどにしておけばよいのです。