事実は雄弁に勝り、理論にも勝る

問：唯識における一つの理論として、意識は五識の俱有依であるため、意識は五識より先に生起しなければならず、あるいは五識と同時に生起しなければならず、五識の後に生起することはあり得ない、ということでしょうか？

答：禅定の中の真実の体験としては、眼識・耳識がまず一刹那に色・声を了別し、直後に色・声の細かい法を発見するのは、意識が発見したのです。これは事実であり、おそらくそのうち意識が了別する時間は一刹那多くかかり、それによって法塵をよりはっきりと了別し、法塵が何であるかを識別できるのであり、辨别の時間は五識より一刹那多いのです。しかし、これほど短い時間は無視できます。極めて大多数の禅定のない人は、永遠にこの事実を発見できません。世俗法であれ仏法であれ、事実は常に理論より重いのです。仏法を学ぶとは、一切法の事実の真相を証得するためであり、硬直的に理論を学ぶことではなく、そうでなければ検証できず、知恵が生まれ出ることもできず、解脱を得ることができません。