意根の我執は何を執するのか？

意根の我執は生まれつき備わっているもので、俱生我執と呼ばれます。主に五蘊十八界を我および我所有と執し、真実の作用があると執し、我を執り人を執り衆生を執り寿命を執り、六塵の境界を執し、六根の作用を執し、六識の知と見を執し、受想行識を執し、色身を執します。また、その他のより微細な法に対する執着は法執と名付けられ、法を真実のものと執し、我所有のものと執し、実際の作用があるものと執します。もちろん、多くの法をまだ知らず理解していないときには、執取しようがありません。修行の程度が深まるにつれ、理解する法がますます多くなり、ますます微細になっていくと、心の中の法執は絶えず現れて強まっていくので、絶えず観行 (vipaśyanā-caryā)によって伏除し断除していかなければなりません。

意識にも執がありますが、意根ほど深刻ではなく、境界の中にあって初めて現れる境界への執着です。六塵の境界に接触するほどに、執着は多くなり重くなります。これを分別我執と呼びます。意識の分別我執は断続的で、あったりなかったりします。意識が滅すれば、執着も滅し、意識が道理を明らかにしたときには、執着は降伏されるか滅亡します。意識の境界への執取は、意根の執着より軽微で、それほど頑固ではなく、捨てようと言えば捨てられ、一晩眠れば忘れてしまうこともあります。意根の執着は、一生眠っても忘れられず、消除できず、徹底的に頑固で、あるときには、逆らえば逆らうほどますます頑固になります。