六識の生滅相 (utpāda-nirodha-lakṣaṇa) はどのように出現するのか

相から見ると、前六識は常に生滅変異しており、昼間とても正常な場合であっても、絶えずこの法から生じ、あの法の上で滅し、さらにこの法の上で滅し、別の法から生じるということを繰り返しています。六識の体性はこのように絶えず生じては滅え、まったく定まることがありません。六識はなぜ様々な法の上で生滅を繰り返すのでしょうか。それは意根の思想の波動、意根の攀縁性の絶え間ない転変、意根の不定止によるものです。もし意根を調伏し降ろすことができれば、心が散乱せず、意根の思想や念頭は跳ね回らなくなり、一つあるいはいくつかの法の上に定まります。すると六識も散乱せず、あちこちで生起したり了別したりすることなく、あちこちへ跳ね回ることもなくなります。