意識は作主の識に非ず

問：意識が作主するという法義について、『八識規矩頌』に「動身発語独為最」とあるのや、審慮思・決定思・動発思などは、いずれも意識が作主するということを説いているのでしょうか？

答：これらはいずれも意識が作主すると説いたものではありません。動身発語という意味は、意識が身識とともに身体を動かし身業を造作できること、意識が身識とともに言語の音声を生じさせ語業を造作できることであり、身業・口業においては意識の功能が最も大きく、意識の功能が主となり、身識は補助として功能が弱いのです。

審慮思・決定思・動発思は、意識の思心所の功能を説いたものです。意識にはこれらの思心所の功能があり、決定を下すことはできますが、神様の決定が最終的に应有の作用を果たすかどうかは、意根が受け入れるかどうか、また受け入れる程度にかかっています。たとえば子供がおもちゃを買うと決めても、最終的に買えるかどうかは、両親が同意するかどうかにかかります。お金は両親が管理しており、お金を使う決定権は両親にあるからです。たとえば参謀である部下が軍事演習を行うことを決めても、最終的にそれが実現するかどうかは、首長であり司令官・総指揮者が決めることであり、参謀である部下は単に提案をするだけで、聞き入れるかどうかは指導者が決めるのです。

意識は意根に奉仕するものであり、意根が意識の奉仕を必要としなければ、意識を生じさせることは決定されず、意識は出現しませんから、作主や決定を下すことなど論ずる余地がありません。五識にも思心所があり、決定を下すことができますが、五識の決定は意識の決定よりもさらに弱く、役に立つかどうか、聞き入れられるかどうかは、いずれも意根にかかっています。そして意根が作主して決定した後も、それが成し遂げられるかどうかは、なお第八識にかかっています。業種と福徳がなければ、第八識といえども為す術がありません。したがって、意根が作主して事を成し何らかの法を生じさせることができるとしても、それには前提条件があり、意根が何をしようと思えば何でも成し遂げられるというものではないのです。