定力がある時に意根はこそ深く感触を得ることができる

定力が不足していると、文章を読むのは走馬観花のようになり、定力が十分な時は、心の中のその認知度が並大抵ではなく、心臓を震わせ、五臓六腑を震わせるほどで、非常に尋常ならざる感覚があります。中には走馬観花のように文章を一度読んで、細かく思惟 (manasikāra/manana) できないまま、軽々に否定してしまい、結局最後には自分が間違っていたという人もいます。どこで間違ったのでしょうか？定力がなく、思惟観行 (vipaśyanā-caryā) ができず、心があまりに浅く浮ついているため、たとえ導きがあっても、やはり観行 (vipaśyanā-caryā) ができず、智慧は徐々に高まることも、日々増進することもありません。前世の善根が不足している人は、どんな法を見ても驚かされることがなく、淡々と読み過ごしてしまい、まるで本当に理解したかのようです。

定力がある時は、思惟 (manasikāra/manana) が細やかになり、はじめて心を動かされることができます。これを深い感銘を受けるといいます。私たちの古い華夏文化の内包がいかに豊富で、用語がいかに正確であるかを見てください。身心の状態をはっきりと、徹底的に描写しています。いずれも一定の科学的根拠があり、生理学的根拠があり、仏法は孤立しているわけではありません。ただ大衆が如実に認知する智慧を持っているかどうか次第です。深い感銘の「深」とは、意根の奥深くまで入り込むことであり、浮ついた表面的な意識の思惟 (manasikāra/manana) であっては、感銘を得ることはできません。一般的な思惟 (manasikāra/manana) では感銘がなく、感慨を抱くこともなく、ましてや万感の思いに至ることはありません。