心の衝撃が直接意根を震撼させたからこそ、意根は自らの習気を変えざるを得なくなのです。意根が現実の現量に触れて初めて震撼を感じるのであり、意識には震撼など生じません。意識は物事を容易に知ることはできますが、比較的浅いものです。ここでいう震動や震撼は、すべて意根に対してのものであり、意根が事実を知って初めて、自らを変えることができるのです。
意識が感じた震撼も、主に意根を震撼させた結果として、意根が決定を下し、あるいは自らを変えたり、ある法を確認したりするのです。普段、他人がどれほど脅かしてみても無駄です。それは意根を震撼させていないからです。しかしある日、意根が事の重大さを知った途端、震撼を受け、必ず自らを変えなければならない、必ずこうこうすべきだと決定するのです。
毎日口では無我無我と言いながら、実際に事をなすときには我我我となる人がどれほど多いことでしょう。なぜでしょうか。意根が無我を知らないからです。ある日、本当に無我であると確信したとき、それこそが真の震撼というものです。それ以降、自らが変わり、身心に変化が現れるのです。
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