六根は虚妄無我であることをどう理解するか

六根はすべて生滅性であり、そのうち五根は第八識が業種と父母の縁、および意根の執取 (upādāna) に依って生じ出したものであり、縁が散れば滅去し、自在なものではなく、自主性がありません。意根は第八識が識の種子を輸送することによって生じたものであり、これも刹那生滅が連続して形成された識の仮相であり、無余涅槃 (Anupadhiśeṣa-nirvāṇa) に入る時には滅することもできるため、これも虚妄で自在でないものであり、幻化であって我ではありません。観行 (vipaśyanā-caryā) の時には、ゆっくりと思惟 (manasikāra/manana) し、非常に深く細かく思惟してこそ、内面に触れるものがあり、初めて六根および五蘊が真実でなく、真の我ではないことを真に認めることができます。禅定を修得し、定力の助けのもとで思惟観行を行い、一つの法の思惟が完成してから次の法を思惟します。思惟した内容を深く心の中に懸けておき、深く、ゆっくりと、細かく、心を浮つかせず、思惟する法を深く懸けておけば、内面はほとんど動かず、実は非常にゆっくりと深く細かく動いているのです。このような観行こそが、正しい観行の方法なのです。