解悟の結果

意根が法と相応し、触れられたときにこそ、身心の反応が生じるのです。意根が以前には知らなかった道理を今知り、これまで誤解していた道理を今明らかに理解したとき、身心の反応が現れ、自分の感情や心境を表現します。証果する前であってもこれらの状態が現れることがあり、証果や明心開悟の後には、身心の反応はいっそう顕著になります。これこそが実証の功徳受用なのです。これらの現象がないということは、意根が触れられていないことを意味し、大乗の法であれ小乗の法であれ、すべて解悟にすぎず、功徳受用は何もありません。解悟の結果がどうなるかは、命終のときにはっきりと分かるのです。

だからこそ、人は誰もが自分の生死の大事に責任を持つべきであり、安易に自分に高帽子をかぶってはなりません。未証なのに証したと言い張ることのないように。聖賢人の心行と智慧がどちらも備わっていないのに、いくらか仏法を理解したからといって、それが何だというのでしょうか。多くの人がいくらか仏法を理解すると、すぐに聖賢人を自任してしまいますが、実証の功徳受用がなければ、徳が位に伴わず、遅かれ早かれ問題が起きるものです。とりわけ命終の時分には。