阿頼耶識の中には第七識の識種子があるが、第七識の根本無明種子はない。なぜこう言うのか?なぜなら、全ての種子は身口意行の造作によって残された業種子であり、業がないれば種子もなく、七大種子は例外である。第七識と阿頼耶識は恒に俱存する。最初には六識と五陰身がなかった。業行を造作できず、それゆえ、阿頼耶識の中に種子を残すこともできない。六識と五陰身が生まれた後、身口意行を造作するのはまさに第七識の無明に依る。もし第七識に無明がないれば、六識と五陰身も生まれず、それゆえ、業行もなく、大千世界もなく、一片寂静となる。もし第七識が真に無明がないれば、涅槃に入り、しかも佛地の涅槃となる。可見,第七識は根本一切無明を具足し、それゆえ世界と衆生世间を興起し、輪回不止となる。
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