どのように三昧を成就しますか

三昧とは、定と慧が完璧に結合された境地のことです。《坐禅三昧経》では、いくつかの三昧の修行方法が紹介されています。その中には、観像念佛によって念佛三昧を成就する方法があります。観像念佛を修習する際には、身心を端正し、専心一意に、他法を縁せず、一心で面前の佛像を観想します。観像時には禅定が具足し、戒律が具足し、観慧が具足し、戒定慧全て具足し、最終的に観像念佛三昧を成就し、定慧が等持されます。他のいくつかの三昧の修持も、戒定慧が具足してこそ成就されます。戒が不具足なら、心思が散乱し、内心が躁动し、定が不具足となります。定が不具足なら観慧が生起できず、観慧が不足なら三昧が出生できません。

《楞严経》では、二十五位圣人が修した種々の三昧境地が紹介されています。全て戒定慧が具足し、甚深禅定の中で深細に思惟参究し、甚深三昧を成就し、広大智慧を得ます。三昧境地を得るには、甚深禅定が不可欠であり、六七識の観行智慧も不可欠です。意根はその中で作用する所が意識よりも遥かに大いため、甚深三昧を証得する際には大神通が現前します。

《华严経》中の善财童子五十三参では、参訪した每一位老师が彼に一種の三昧修習方法を教えます。彼は定中で一一深細に観修し、每一种三昧を成就する際に智慧が増長し、上一台阶に至り、最終的に智慧が等覚菩薩に達します。故に戒定慧は前行の方便であり、定は中間の纽带であり、観慧は桥梁であり、三昧は道果です。五十三个老师が善财童子に五十三种法を教导し、善财童子は全て精進で修習し、道業が突飛猛進し、他の菩萨两三无量劫の修行時間を超越します。彼の修行は真に神速です。なぜ如此迅速なのか？愿力が弘深であり、尊师重道であり、禅定が甚深であり、智慧が深利であり、無比精進であるため、一切三昧を成就できます。