阿頼耶識（Ālayavijñāna）はなぜ無明の種子を持たないのか？

阿頼耶識 (Ālayavijñāna) の中には、法爾如是として第七識の識種子が存在するが、第七識の根本無明の種子は存在しない。なぜそう言えるのか。すべての種子は身口意行の造作によって残された業種子であり、業がなければ種子はないからである（七大種子は除く）。第七識は阿頼耶識と恒に倶に存在するが、最初の時点では六識と五陰身がなく、業行を造作することができないため、阿頼耶識の中に種子が残されることもない。六識と五陰身が出生して以後に身口意行を造作するのは、まさに第七識の無明に依っているのであり、第七識に無明がなければ、六識と五陰身は出生せず、業行もなく、大千世界もなく、ただ一片の寂静があるだけである。もし第七識に本当に無明がないのであれば、涅槃に入るはずであり、しかも仏地の涅槃に入るはずである。このことから、第七識は根本の一切の無明を具足しており、それゆえに世界と衆生世間を興起させ、輪廻が止むことがないのである。