意根が同時に全体の法を了別する

全体の法とは五塵と法塵の結合であり、一つでも欠ければ法とは成りません。

意根は作主識であるがゆえに、六つの識の生滅変異を決定しているのですから、意根は五塵を了別することができ、単に法塵のみを了別するのではなく、五塵と法塵から構成される和合境に対して粗略な了別を行うことができます。それゆえにこそ、意根は六識をすべて出生させ、共にいかなる塵境をも了別させることができるのです。和合した六塵の境界に対して、意根の了別には側重点がある場合もあります。たとえば鮮花の了別においては、形の長短ではなく色彩を重点的に了別するかもしれません。このとき、眼識は意根の指揮のもとで、意根の好む色彩を探し求め、意識もそれに続いて色彩に関連する法塵を探し求めます。

意根が最初に接触し了別するのは、完全な塵境であって、五塵と法塵に分かれた塵境ではありません。したがって、意根は法塵のみを了別し五塵を了別しない、などと言ってはなりません。もしそうであれば、五識は何を頼りに出生して五塵を了別するのでしょうか。誰が導き、指揮するのでしょうか。

意根が了別するのは全体の塵境であり、五塵と五塵上の法塵を含みます。単独で五塵のみを了別するのでも、単独で法塵のみを了別するのでもありません。それゆえ、六識が出生するときは、必ず五識と意識が同時に出生して共に塵境を了別するのであり、分かれることはできません。意根の了別は粗略であって細緻にはできませんが、五識は細緻に了別でき、意識はさらに細緻に了別することができます。

意根は、最初に現れる本質境を了別できないことを除けば、勝義根の内外を問わず、すべての六塵境界を了別することができます。六識は勝義根内の六塵境界しか了別できません。神通のある人の意識が了別する境界は比較的広大であり、勝義根内にない塵境も了別することができるのです。