観行 (vipaśyanā-caryā) の次第と条件

いわゆる観行 (vipaśyanā-caryā) とは、証得する前は思惟と呼ばれ、深く細かに思惟し、探究し、推究し、尋伺することです。証得した後は観察と呼ばれ、現前に観察することができ、第八識が五陰身の中で働いているのを観察し、万法の奥義を観察します。その中にはさらに深細な思惟活動、推究活動もあります。証得する前の観行と証得した後の観行は、いずれも禅定の中でなければなりません。禅定がなければ、それは純粋に意識による学習・理解の活動であり、思惟が浅いのです。四聖諦の観行、第八識を探求する観行、幻化観の観行、陽炎観の観行、如夢観の観行、鏡像観の観行、これらの観行の智慧は層をなして進み、観行の智慧はますます深細になっていきます。

いわゆる悟とは、意識と意根が自ら第八識を証得することでなければならず、第八識の道理を理解しただけでは悟ではありません。それらの道理は、さまざまな途径を通じて知ることができますが、第八識を悟るには、参禅を通じて自ら証得しなければなりません。悟とは、学んで得た知識や道理ではなく、意根が自ら証得したものなのです。