無為の種類

百法明門における虚空無為とは、第八識の本体が虚空のように如如不動であることを指し、これが無為の性質です。第八識は永遠に如如不動であり、どんな境界に出会っても、決して心を動かすことがなく、その心性は無為なのです。真如無為とは第八識の無為性を指し、非択滅無為もまた第八識の無為を指しています。

不動無為とは、七つの識が四禅定まで修めて、心が動念しなくなったとき、無為となることであり、身には呼吸も脈拍も心臓の鼓動もなく、これも無為で不動となります。身心ともに無為であることを不動無為と呼ぶのです。択滅無為と想受滅無為は、いずれも七識の無為を指しています。意根は滅尽定の中では想と受がなく、作意・触・思のみがあり、心行の大部分が無為となっているのです。

六種の無為法には第八識の無為が説かれ、七識の無為も説かれており、真も妄もその中に包含されています。実際には、第八識はもともと無為であり、心性は無為であっても、それが衆生のために五陰に仕える有為性を妨げることはなく、有為の中にあって、心性は断固として無為なのです。第八識の無為の心性を超える法がまだあるでしょうか。ありません。七つの識は永遠に第八識より無為であることはできず、五蘊も永遠に第八識より無為であることはできず、第八識より無為な法は存在しないのです。第八識はもともと無為法ですが、七識は相当な程度まで修めて初めて次第に無為となることができ、しかも後天的な無為には生滅があります。百法明門における六種の無為法には、七識が修めて得た無為も含まれているので、無為法にも真妄の区別があるのです。