第八識の体は捨てられるのか？

問：『成唯識論』の中で次のように説かれています。「（第八識）或いは異熟識と名く、生死を引く善不善業の異熟果を能く引くが故なり。此の名は唯だ異生・二乗・諸菩薩の位に在りて、如来の地に非ず、猶ほ異熟の無記法有るが故なり。」また「異熟識の体は、菩薩の菩提を得んとする時に将に捨て、声聞・独覚の無余依涅槃に入る時に捨つ。」この二つの言葉に矛盾はないのでしょうか？阿羅漢が無余涅槃に入った後も、なお阿羅漢なのでしょうか、二乗に属するのでしょうか？特に第二の文ですが、異熟識の体は捨てられるのでしょうか？私の理解は、昔から「名は捨てても体は捨てない」というものでした。

答：八地以前の菩薩の第八識は阿頼耶識と名づけられ、八地菩薩以後、および声聞・縁覚が涅槃以後の第八識は異熟識と名づけられます。声聞・独覚が無余涅槃に入る時には、阿頼耶識という名前を捨てるのであって、阿頼耶識の体を捨てるのではなく、まして異熟識の体を捨てることはできません。妙覚菩薩がまさに成仏しようとする時に、第八識の異熟識という名を捨てるのであって、異熟識の体を捨てることはできません。体は真実に存在するものであり、不生不滅であって、仏といえども捨てることはできません。もし異熟識の体を捨てたならば、一切法はことごとく存在しなくなり、再び生まれることもできず、永遠に五蘊は再び有ることはなく、涅槃もなく、諸仏も世界もありません。異熟識という名前を捨てることができるのは、すべての異熟性を滅し、すべての無明を滅した諸仏のみであって、等覚菩薩でさえ異熟識という名前を捨てることはできません。まして阿羅漢や辟支仏、独覚仏はなおさらです。