懺悔の種類と方法

どこで業を作ったなら、その場所で真誠に懺悔し、二度と犯さないと誓わなければなりません。何人の前で業を作ったなら、その何人の前で真誠に懺悔しなければなりません。もし悪業の影響が非常に大きく、法を学ぶことがすでに相当な程度に達しているなら、実相懺悔を採用することができます。実相懺悔は二種に分けられます。一つは小乗の無生理懺悔に従うもので、じょうの中で五陰 (pañca-skandha) の不真実性を観察し、五陰 (pañca-skandha) が造作した身口意の業行の不真実性を観察して、初果須陀洹あるいは初果須陀洹向を証し、法眼浄を得れば懺悔して清浄 (viśuddha/pariśuddha) になることができます。

もう一つは大乗法の如来蔵 (tathāgatagarbha) 無生理懺悔に従うもので、先ほどの身口意行がどのように出現したのかを観行 (vipaśyanā-caryā) し、最終的に自分の身口意行はすべて如来蔵 (tathāgatagarbha) から少しずつ生まれたものであり、身口意行の真実性はなく、五陰 (pañca-skandha) は虚妄であり、五陰 (pañca-skandha) に依って存在する身口意行もまた虚妄であると証得すれば、業は消えます。もちろん、未到地定 (anāgamya-samādhi) を具足してこそ、如来蔵 (tathāgatagarbha) を実証する希望があり、その後にこそ身口意が究竟どのように如来蔵 (tathāgatagarbha) から生まれたのかを観察することができます。ひとたび仏法を証得すれば、三悪道の業はすべて消滅し、無始劫以来の三悪道の罪業も含まれます。しかし、これは非常に容易なことではなく、相当に優れた善根、福徳、禅定、智慧、そして因縁が必要です。