意根の色身に対する執着の表現

問：蛇の頭を打ち斬られても、蛇の頭はまだ人を噛むことができます。条件反射を指揮する神経は蛇の肢体にあり、頭を斬られた後も、各器官は一定時間内に単独で元の動作機能を維持できるので、斬り落とされた蛇の頭は、一度触れられれば、やはり条件反射を起こして人を噛みます。唯識の原理ではどのように解釈すればよいのでしょうか？

答：斬り落とされたばかりの蛇の頭には、まだ意根と第八識が執持しており、脳の神経はまだ蛇の身体とつながっているので、意根は全身をコントロールすることができ、主に頭部のコントロールを中心に行います。意根は大脳部にあり、中枢神経系をコントロールすることによって全身をコントロールしているからです。この時、六識はまだ滅しておらず、頭部の活動には、まだ身識と意識が参与しています。もし神経が断たれれば、意根は神経系を通じて身体を指揮することができなくなり、蛇の身体は動けなくなり、頭部だけを指揮・コントロールすることしかできません。

六道の生死輪回の凡夫の身への執着は非常に深刻であり、蛇だけではありません。頭が落ちても歩ける動物もあり、半分の頭で数ヶ月も生きられるものもあります。植物状態の人の中には長い間そうであっても身体を捨てようとしない者もおり、長い間食事ができず非常に虚弱になっているのに、それでも頑強に生きようとする人もいます。一般の人はこのような現象を生命の意志と呼びますが、実は意根の色身への執着なのです。

この中に意識の執着はあるのでしょうか？六識というこれらの道具と助手は、意根が使えるなら使い、どうしても使えないときに初めて放棄し、その時に身を離れて死を選ぶのです。

生命が最後まで頑強であるのは、意根が身を執着し、六識を滅させまいと努力し、六識を使って了別活動を行おうと努力し、意識を清醒に保とうと努力しているからであり、六識は苦痛にもかかわらず、もがきながら活動し生きようとするのです。

ここから見て取れるのは、いわゆる「我」とは意根を指し、意根は九割以上の程度において五陰の我を代表しているということです。したがって、断我見は必ず意根の我見を断除しなければならず、さもなければ断我見にはなりません。意識が断我見しても何の力もなく、意根はさらに意識に我見を持たせ、意識は意根のコントロールから逃れることができないのです。

意根の了別慧も決して弱くありません。六識のない様々な状況において、眠っていることと昏倒していることの区別を神様は分かっており、眠っていることと身体が使えないことの区別を神様は分かっており、昏倒していることと死に瀕していることの区別も神様は分かっています。なぜなら、眠っているとき、昏倒しているとき、死に瀕しているとき、無想定、滅尽定の中では、意根の情緒と表現がそれぞれ異なるからであり、したがって意根には決して微弱ではない了別の智慧があり、しかもこの智慧は非常に大きく、神様の機能・作用は完全で強大であり、それゆえ神様こそ作主識となる資格を持ち、五陰の身の一切の活動を統率しているのです。一部の人が言うように、意根は何者でもなく、いかなる機能も欠如して弱いというのでは決してありません。