父子合集経選講（二八）

原文：然此识界。各各了别。彼彼境已。即便灭谢。生无所来。灭无所去。大王。识生时空。灭时亦空。自性离故。不住男相。亦非女相。但唯言说。之所显示。如是识界。与识界性。皆不可得。唯佛正慧。而能了知。

解釈：そして、この識界はそれぞれ各自に対応する塵境を了別した後、滅していきます。識界の生には来る所がなく、滅にも行く所がありません。大王よ、識界が生ずる時は空であり、滅する時もまた空です。その識界の自体性は一切の相を離れており、これも空であり、男相に住することなく、また女相にも住しません。ただ言説によって表示される虚相にすぎないのです。したがって、識界および識界性は、いずれも了し得べからざるもの、すなわち得る所がないのであり、仏の無上円満な大智慧のみが、その内容を障りなく円満に了知することができるのです。

眼識は色塵を了別した後、眼識は消滅します。耳識は声塵を了別した後、耳識は消滅します。鼻識は香塵を了別した後、鼻識は消滅します。身識は触塵を了別した後、消滅します。意識は法塵を了別した後、消滅します。この六識は、来たるに来る所なく、去るに去る所がありません。来る時は空であり、滅する時も空です。眼識が生ずる時、処所がなく、眼根と色塵の中から来るのでもなく、虚空から来るのでもなく、脳から来るのでもなく、来たるに来る所がありません。滅する時にも滅する所がなく、眼根の中に行くのでもなく、色塵の中に行くのでもなく、虚空の中に行くのでもなく、脳の中に行くのでもありません。これは小乗の説き方を述べているだけであり、大乗の上から言えば、いずれも如来蔵より来るのです。

識界の自性とは、一切の法を離れ、一切の法に執着せず、自体性はもともと空であり、識性は男相に住することなく、また女相にも住しません。男相がなく、女相もありません。しかし識性は男相と女相とを了別することができるのです。識界にはもともと形も自体相もなく、ただ言説によって表示されるにすぎません。したがって、識界と識界性はいずれも了し得べからざるものであり、執着できず、掴むことができません。仏の正知正慧のみがこのことを徹底的に了知することができるのです。

これらの識は、眼耳鼻舌身意の六根の上にも住せず、外界の色塵・声塵・味塵・触塵の上にも住せず、根と塵の上に住せず、一切の法の上にも住しません。それ自体には男相も女相もなく、ただ言説による一種の仮相、一つの名詞にすぎません。それゆえ、六識界および識界の性質は、了し得べからざるものなのです。

識の性質は分別であり、眼識は色を分別し、耳識は声を分別し、鼻識は香臭を分別し、舌識は酸味・甘味・苦味・辛味を分別し、身識は触塵を分別し、意識は法処に摂される色を分別しますが、その自性はいずれも了し得べからざるものです。仏の正慧のみがこのことを完全に了知することができ、私たちはその一部を了知できるにすぎないのです。