一切法都要意根審核把関

意根が恒に審して思量するという「審」の字は、意根の心理活動を明らかにし、また意根が起こす働きをも明らかにしています。これは意根が無用の物や飾り物ではなく、神様にとって非常に重要な決定的な働きを持つ、生き生きとした識心であることを示しています。

意根はいかなる法に触れるにも必ず審査します。六識が了別し出した法についても、意根は必ず審査します。審査が通れば、決定を下し、処理しなければなりません。では、意根は参禅においてどのような働きをするのでしょうか。断我見においてどのような働きをするのでしょうか。明心見性においてどのような働きをするのでしょうか。一切の法を証得する際にどのような働きをするのでしょうか。いずれも決定的な働きをするのです。

一切の法はすべて意根がチェックしなければなりません。意根の審査が合格しなければ、処理をすることはできません。ここから、意根の主導的地位と作主性が見て取れます。意根が審査する時には、自分自身の識心活動があり、自分で考量しなければならず、六識に完全に従うのではありません。六識が了別したものを何でもすぐに承認するわけではないのです。したがって、六識の見る所の一切は、意根に明明白白に了解されなければなりません。意根が了解しなければ、審査は合格せず、関門を通過できず、意根は決定を下すことができません。断我見も明心見性も、すべて意根の審査・検討を経なければならず、意根が同意しなければ、断我見はできず、明心見性もできません。意識だけの一方的な断我見や明心は、意識が自分で理解し思ったものにすぎず、主人であり指導者である意根が同意しなければ、無効なのです。意識が指導者の同意を経ずに、独断で断我見や明心を言い張るなど、そんな道理はありません。

どのようにして意根自身に結果と答えを導き出させるのでしょうか。意識は分析や思惟を少なくし、多くは意根自身に思量 (manasikāra/manana)・考量させるのが、最も効果的です。意識が一度答えを知ってしまえば、もう参じようとは思わなくなり、意根にも参究の機会がなくなり、永遠に証悟できません。したがって、明心の答えを安易に聞き出したり、安易に人に語ったりして、意識が知ってしまえば、意根は用功することができず、証悟は不可能となります。断我見の内容についても同様で、師父にあまりに細かく講義するよう求めてはなりません。意識がすべて知ってしまえば、意根はもう思考することができず、断我見は非常に困難になります。

意根が恒に審して思量するという「思」は、思择・思慮・揀別という意味であり、「量」は量度・度量・甄別・考量という意味です。意根の審・思・量という心理活動は非常に深細で、発見し観察することが難しいのですが、神様の識心活動はやはり非常に強大で、一種の王者の気勢があり、一切の法に対する抉択において主導的地位を占め、代替のきくものではありません。