意根は何に依拠して法に対して作意を生起するのか

意根の作意には、第一にその習気の慣性に依拠して、しばしば現れる比較的よく知られた法に対して習慣的に注意を向け、作意しやすいというものがあります。第二に、意根は目的もなく漫然と作意することがあり、これは散乱・攀縁の習気によるものです。第三に、意根は興味のある法に対して作意を生じさせやすいものです。第四に、意根は重大で重要な法に対して作意を生じさせやすいものです。第五に、意根はある法に対する貪愛のために作意を生じさせます。第六に、意根は瞋恚などの煩悩のために作意を生じさせます。第七に、意根は自分に必要な法に対して作意を生じさせます。第八に、意根は突然現れた法に対して作意しやすいものです。など、挙げればきりがありません。

意根が作意した後、触・受・想・思の心所が現行しないこともあれば、思心所がなく、意根が何をするか決定しないこともあります。また、想心所が現行せず、意根が所縁の法を執取しないこともあれば、受心所が現行せず、意根が感受を望まず、所縁の法に興味を持たないこともあります。最初の段階では、前の心所が現れなければ、後の心所も現れる必要がないのです。

意根のどの特性から意根を見出すのが比較的容易か

問：日常生活の中で意根を見出し、体験することができます。たとえば皮膚が痒い、空腹である、喉が渇いた、暑い、あるいは何かをどうしてもしたいという時、最終的に決定を下すのは意根の仕事であると知ります。この時、意識があえて実行せず、意地でも引き延ばしてみます。その間に、意根が何をしているのか、何を考えているのかを見てみます。意根にはやはり実行するか否かを決定しようとする意志があるのですから。これこそが意根の手がかり、あるいは出所、来処を探る方法です。このように長い時間をかければ、意根を証得することができるのでしょうか？

答：意根が刹那に決定を下すこと、これが主宰することです。意根は痒い所を掻くことを決定し、食事をすることを決定し、水を飲むことを決定し、風に当たりに行くことを決定し、何かをしに行くことを決定します。ある事が実行されたなら、それは意根が決定し指揮したものであり、ここにこそ意根を見出すことができます。もし意識があえて意根の指令を実行しなければ、意根の反応を見ることで、意根の心行と習気の慣性を知ることができます。意識が意根の指令を実行しない時、同時に意根には「当分その事をしない」という指令もあり、意識はどうあっても主宰することができず、何をしたいか、何をしないかは、すべて意根が決めることであり、意根に従いたくないという意識の行為もまた、同じく意根によって決定されているのです。

ここからさらに見えてくるのは、意根は時には意識の決定に従うこともあり、完全に独断専行するわけではなく、完全な一言堂や軍国主義的な支配思想ではないということです。意根は刹那刹那、あらゆる出来事の上で主宰し決定を下します。この特性から意根の手がかりを見出し、ひいては意根を証得することができるのです。