『父子合集経選講』

原文：佛言大王。如是如是。愚痴异生。寡闻无智。于可意触。而生爱乐。心生染着。造如是业。身业三种。语业四种。意业三种。造作彼业。刹那迁谢。是业灭已。不依东方。南西北方。四维上下。中间而住。至命终时。见先所作。心想中现。如彼睡觉。忆梦中事。最后识灭。自业现前。

解釈：仏がおっしゃるには：大王よ、まさにその通りである。愚痴な異生の凡夫たちは、聞くことが少なく智慧がなく、自らが喜び楽しむ触れ合いの境に対して心に愛楽を生じ、心が貪染して欲触に執着し、愚痴の業を造作した。身三・語四・意三の悪業が現れたのである。これらの業を造作した後、業行は刹那刹那に遷滅していく。業行が滅した後も、東西南北や四維上下に依って住むことはない。しかし命終の時に至ると、自分がかつて行ってきた事柄が心の中に現れてくるのを見る。それはまるで人が眠りから覚めた後、夢の中の出来事を思い出しているようなものである。最後に六識が滅すると、業報が現前する。

愚痴とはすなわち無明である。何も分からないこと、五陰とは何かが分からないこと、五陰が虚妄であることも分からないこと、万法が虚妄であることも分からないこと、この仮の我が組み合わせによって成り立っていることも分からないこと、それをどう破除するかも分からないこと、どうやって六道輪回から脱するかも分からないこと、どうすれば菩薩の果位を証せるかも分からないこと、どうすれば自分の本来の面目である自性清浄心を証できるかも分からないこと、さらにはどうやって成仏するかも、すべて分からない。これを愚痴と無明と呼ぶのである。

いま生きているこの生命体は、この寿命が終わった時、次の期間には別の場所で、習気と業力に相応したあの道にまた生まれることになる。時間・場所・色身がすべて変わることを「異」と称する。衆生が死ぬと、多くの場合、身体・時間・身分・場所・生活する空間がすべて変わってしまう。餓鬼には餓鬼の空間があり、阿修羅には阿修羅の空間があり、地獄には地獄の空間があり、天人には天人の空間がある。畜生は人間と一緒にいて、この地球の表面上にいるが、それでも生存環境は異なっている。生存環境が変わり、別の生命形式に変わって、もう一つの別の生命体に変わること、これを異生と呼ぶのである。