自証分 (svasaṃvitti) と証自証分 (svasaṃvedana) について

私が師匠は良い師匠だと言うとき、意識の証自証分 (svasaṃvedana) が働いています。もし私が非常に確信を持ってそう考え、少しの疑いもないなら、同時に意根の証自証分 (svasaṃvedana) もあるということです。そして意根の証自証分 (svasaṃvedana) は現量に属しますが、意識の証自証分 (svasaṃvedana) は必ずしも現量とは限りません。意根の自証分 (svasaṃvitti) も現量であり、意識の自証分 (svasaṃvitti) は必ずしも現量とは限りません。現量であれば、絶対に疑問がなく、少しも疑わないのです。非量は最も疑いを生んで信じられなくなりやすく、比量でも心の中で落ち着かず、疑いが絶えず残るため、実証には属しません。参禅の結果には、意識と意根の見分 (darśana-bhāga) と自証分 (svasaṃvitti) があり、相分 (nimitta) もあります。参禅の結果は、意根の自証分 (svasaṃvitti) であって、証自証分 (svasaṃvedana) ではありません。証自証分 (svasaṃvedana) は自分自身を証明するためのものであり、他の法を証明するためのものではありません。