意根の思量は観察し難い

意識の思量 (manasikāra/manana) 性は顕性であって、観察しやすいのですが、意根の思量 (manasikāra/manana) 性は隠性であって、観察しにくいのです。意識の自己反観力 (pratyavekṣā-bala) が比較的強く、独頭意識 (mano-vijñāna-eka-citta) は五倶意識 (pañcavijñāna-sahagata-manovijñāna) と独頭意識 (mano-vijñāna-eka-citta) 自身のいくつかの運行の行相を観察できますが、すべてを観察できるわけではなく、意識は転識成智していないからです。仏はすべてを観察でき、地上菩薩の道種智であれば大部分を観察できます。

一方、独頭意識 (mano-vijñāna-eka-citta) は煩悩に遮蔽され、禅定力が不足し、転識成智していないため、意根の運行の行相を観察できません。それゆえに、意根の思量 (manasikāra/manana) 性は隠秘的だと言わざるを得ないのですが、実は仏や転識成智した菩薩にとっては、意根の行相はやはり観察しやすいのです。隠れるか顕れるかは完全に意識の観察の智慧次第であって、意根そのものにあるのではありません。

意根にも証自証分 (svasaṃvedana) があり、微弱な反観能力があって、意根自身の運行の行相を観察できますが、意根はそれを表現できないため、意識（すなわち言うところの私たち）は知らないのです。意識が意根の運行の行相を知らない以上、意根の反観力 (pratyavekṣā-bala) が強いのか弱いのかも、意識にはやはり分かりません。

意識が知らないことについては、多くの人の意識は「ない」あるいは「存在しない」と否定する習慣があります。では、意識が地球の公転と自転を観察できないからといって、地球は静止していると言ってもよいのでしょうか。そう言っても差し支えはありませんが、事実には合致しません。一般人の意識は果たしてどれほどの事実と真理を観察できるのでしょうか。多くは観察できません。無明があまりにも多く、あまりにも厚く、遮蔽があまりにも重いのです。しかも、無明が多い人ほど、かえって自分の無知を認めず、自分の判断を信じ込むのですから、どうしようもありません。