意根は細かに了別することができる――意根に対する誤解を解き明かす（一）

問：ある人は夢の中や定の中で前世のいくつかの事柄を見ることができますが、この意識はどのようにして前世の詳細を知るのでしょうか？意根もいくつかの詳細に縁って、集中力が深細な時や特定の状況下で、現在の意識に示して知覚・分析させることができるのでしょうか？

答：夢の中や定の中で前世の事柄を見るのは、意根が夢中・定中に顕現させて意識に知らしめるものであり、具体的な詳細に関しても、すべて意根が示しているものです。これは、意根という識心の智慧が具足しており、意識よりも粗雑ではなく、逆に意識よりも微細であることを証明しています。ただ、普通人にははっきりと見えないだけです。我々は意根を、より機能が強力な識心として見なすべきで、彼を愚か者だと思ってはいけません。彼が愚かであれば、衆生も愚かであり、彼がどうであれば、衆生もそのようになるのです。

意識が意根を補助して六塵の境界を了別するという側面から見ると、意根は細かく分別できないように見え、意識の補助が必要であるように思えます。このように言うのは、意識レベルの智慧が不足しており、意根が表現するすべての内容をはっきりと理解できず、見極められないからです。意識の見方では、意根は具体的な筋書きに攀縁したり、回想したり、念じたりすることはできないと思われますが、実際はそうではありません。意識がまだ転識成智していない凡夫や地前の菩薩は、意根の働きを現量で観察する能力がなく、多くの誤解が存在します。

過去の古唯識の論師たちも含めて、彼らの大多数はまだ初地に入っておらず、唯識の種智を具えておらず、意根の働きを現量で観察できないため、意根に対していくつかの誤解があり、伝世された論書における意根の体性の説明が正確さを欠き、当時および現在の衆生の認識を誤った方向に導いてしまいました。唯識の師が唯識の種智を持たなければ、説法は理論の次元に留まり、仏法の実修への助けは少なく、衆生の心理や社会の諸現象に対して適切な分析や指針の役割を果たせません。

意根は具体的な筋書きを表現する際に言語・文字・音声を用いず、意識の表現方法とは異なるため、意識が理解するのは比較的困難であり、意識が意根から了別して得た法は曖昧で具体的ではありません。ここには両者のコミュニケーションにおける智慧の問題も存在し、コミュニケーションがうまくいかない場合、意識の理解は歪んで曖昧になり、具体的でなく不正確になり、意根の機能・作用を誤解してしまいます。

意根が経験した事柄については、意根自身が具体的な詳細や完全な詳細を知っており、夢中や定中に現れる筋書きがこのことを証明しています。一方、意識が知っているのは我々が見る表面的な現象であり、内面的な実質の情報は意識は知らず、意根からも読み解くことができません。つまり、事柄をはっきり説明できないのは意識であり、曖昧で不明瞭だと感じるのは意識の感覚であり、意識の智慧が不足しているために起こります。意識の智慧が向上すれば、このようなことはなくなります。それならば、意根の智慧が不足して具体的な詳細を了別できないと言うべきではなく、そのように言うのは颠倒です。古来よりずっとこのように颠倒してきましたが、今こそ是正する必要があり、意根を正しく認識して初めて智慧を得ることができます。

意根は実際には何でも知っていますが、表現方法が意識とは大きく異なり、意識の智慧が不足して十分に理解できないため、意根には智慧がないと言われています。意根は識心のすべての機能を具えており、ある面では意識よりも優れていますが、コミュニケーションに障害があるため、意根の機能に対して誤解が生じます。意根が把握する詳細は意識よりもはるかに細かく、深く、事実の真相により近いものです。例えば、意識は某甲が善事をしていると感じますが、意根から見れば彼は心根が善くなく、別の企みがあると見えます。意根は某甲の誰も知らない情報を把握でき、某甲に対して警戒心を持つため、多くの人の直感の方がより信頼できます。これは古唯識の見解や普通の人の認識とは正反対ですが、事実はこのようなものです。

多くの人は、意識が法を深細に了別すると言いますが、実際には意根と比較すると十分ではありません。意識が理解する範囲と深さは比較的限られていますが、意根が了別するものはより広範で、より全面的かつ深遠です。しかし、意識が意根の了別内容や具体的な詳細を理解できないため、意根の智慧が足りず、詳細を了別できないと言うのは、意識の立場から見たものです。もし我々が意識を脇に置いて意根を観察すれば、このような姿ではありません。意識が転識成智した後は、意根の智慧に対する認識は大衆が考えていたものとは逆になります。なぜなら、普通の人の意識は智慧が不足しており、転識成智しておらず、意根を現量で観察できないからです。

例えば、幽霊に遭遇した場合、意識は幽霊を知覚できず、五識もすべて知らず見えません。六識に神通がない時は幽霊に対して無知無覚ですが、意根は幽霊がそばにいること、何をしようとしているか、自分にどのような危害があるかを知っています。意根は知っていても何もできず、意識に警戒を促し、意識に回避策を考えさせます。もし意識が意根から与えられた情報を勝解（完全に理解）できなければ、まったく訳が分からず、何が起こったのか分かりません。意根が身体の毛を逆立たせても、意識はぽかんとしています。身体が恐怖で震えても、意識は何が起こっているのか分かりません。このような事例は多くあります。これにより、意根には智慧があり、意識が知らない事柄を了知でき、具体的で詳細な筋書きさえ知ることができる一方、意識は時には大まかな状況さえ知らず、詳細は言うまでもないことが分かります。

古唯識の認識では、意識には智慧があり、詳細を了別できるが、意根には智慧がなく、詳細を了別できないと考えられていました。もし意識が転識成智して智慧を得て、非常に多くの覆いを除去した後に、意根の体性を現量で観察できれば、このように表現することはないでしょう。意根という識心の機能は意識をはるかに超えており、具体的な詳細は意識が知るよりもさらに多く、さらに深いのです。意根は法を直接感知でき、しかも深く徹底的に知っています。一般人の意識は意根の心を理解する方法がなく、意根が法の本質を直接了別できるほど利巧であるとは知りません。ただ表現方法が特別で、意識の受容能力が限られているため、最終的にはすべて意識の了別と知を基準とするのです。