意根恒審思量の内涵

意根は恒審思量の体性を有する。恒とは恒常性、永久性を指し、審度思量は永遠に意根に伴う。意根が存在する限り、意根は一切法を審度思量する。衆生の意根は無始劫以来、一度も断滅したことがなく、小乗の四果阿羅漢や縁覚辟支仏の果位に修到して初めて滅する能力を得る。それ以外の衆生の意根は未来世において仏地に至るまで、また仏地においても滅することなく、意根は永久に存在し続け、第八識に世間の万法を不断に現起させる。意根のこの不断滅の体性を恒と呼び、その思量性も常に刹那刹那と意根に伴って現行し、永遠に止まることはない。これが意根の恒性である。

審とは審慮、審査、審度であり、評価することである。審はまた疑性を表し、ある情況を明らかにしたい、ある事理を明らかにしたいという思いである。確かに知ることができず、心に疑いがあるからこそ、審度し思量する必要があり、ある法が一体どうであるのか、正しいのか真実なのか、ある情況に該当するのかを判断する。このような心の働きを審と呼ぶ。世俗法における年審、審査、審訊、審問もこの審の意味である。意根には審の体性があり、審がなければ取捨の決断ができない。意根は常に審査し、審慮し、審度し、心中で明らかにした後に、最終的な決断を下すのである。

思量とは、意根が一切法に対して一定の衡量、取捨、決断、考量、参研、量度、了別を行い、ある法の内容や内包が何であるか、正しいのかどうか、自分に有利であるかどうか、どうすれば良いのか、どうすれば心願を満たし目的を達成できるのかを衡量し、その後に取捨の決断を下すことを指す。意根には思量性がある。意根は思量した後にのみ、その思量の結果に基づいて決断を下し、取るか捨てるかを選び、その後六識を導いて相応の身口意の行を起こし、目的を達成することができる。第八識もまた意根の思量と決断に従って、それに順応し協力して万法を生起させるのである。意根のこの不断の思量性が常に刹那刹那と意根に伴って現行し、永遠に止まらないこと、これが意根の恒性である。