色法と心法はなぜ一連の画面で構成されているのか？

如曌：弟子は先ほど突然悟りました。この世界は動的なものではなく、一連の写真で構成されているのです。あらゆる人や物事が、まるで一枚一枚の絵でできているかのように見え、心の中でそれらを特に真剣に受け止めなくなり、まるで写真を見ているような感覚になりました。この悟りを得た理由は、数日前に手を猫に引っかかれ、手の甲に血の筋が現れ、血が一滴ずつにじみ出るのをじっと見ていた時、痛みを感じず、その出来事を気に留めず、心の奥深く（意根）で何か問題を考えていたのですが、具体的に何を考えていたかはわかりません。

数日経って、意識が突然理解しました。すべての法は一枚一枚の絵で構成されているのです。これらの絵が、連続したアニメーションや心理的な感覚を形成しており、この悟りを得てから、身心が一気に安定しました。死ぬ時も同様で、アニメの中の色法が少しずつ変化し、識心も含めて、すべては来たところへ帰り、すべての法に増減はなく、動きもなく、外界の人や物事を見ることがますますアニメを見ているように感じられ、夢の中でも安定し、様々な場面で奔走したり、心を使ったり、情を注いだりしなくなり、睡眠もずっと良くなりました。

以前から私は自分を観察し続けており、意根が顔を出して活動するのを感じ取れることが多く、それを捉えると確実でした。そこで、意根を捉えるのが確実なら、第八識を捉えるにはどうすれば良いのかと考えました。理論的には、生まれ出て五蘊と協力するのが第八識だと知っていますが、意根は本当に理解しておらず、悟ることもできません。そこで、私は考え込まず、意識にあれこれ考えさせず、この考えを深く埋めて、修行を続け、心を使い続けました。弟子はこの方法がなかなか良いと感じています。

評：物質世界と精神世界におけるすべての法は、刹那刹那に生滅し変化しており、連続しているわけではありません。前の刹那が滅し、後の刹那が生じ、前後の刹那の法は同じものではなく、異なる二つの法です。このように刹那刹那がつながった法は、変化が極めて速いため、肉眼では前後の違いを全く発見できず、法が常に存在し、不生不滅であると誤解し、非常に現実的だと感じ、執着の心と行為が生まれ、生死の業行がここから生じます。

如曌がこの法について悟りを得た理由は、彼女が修行に非常に精進し、大菩提心を発し、積極的に師に協力して法を広め、衆生を利益し、大きな福徳を修め、煩悩や障りを効果的に降伏させたからです。この理由により、彼女の観行の技量は非常に優れており、客観的に自他を観察し、ついに現象界に対して貴重な悟りを得ました。

この悟りは、意識によるものか、それとも意根によるものか？意識によるものが多く、意根によるものは少ないです。そのため、その後、意根はひそかに静かに絵の構成問題について考え続け、数日間熟考した後、その原理を理解し、意識に知らせました。意根が悟ったため、身心ともに安定し、睡眠も安定し、五蘊の世間を心配せず、死を恐れなくなりました。

如曌は意根の体性を学ぶことに非常に精進し、集中力と観察力が優れており、意根を観察する感覚が比較的正確です。そこで、さらに進んで第八識を観察できるようになりたいと考えました。しかし、悟りを得る前は、意識による思惟や熟考では解釈できても悟ることはできず、ただひたむきに修行し、一歩一歩進むしかありません。実修によって心安らかになり、道を証すれば心はさらに安らかになります。証するならば解釈しようとせず、解釈すると後々厄介です。