念仏 (buddhānusmṛti) に功夫ができた後、身体は調整される

永剛の問い：今日昼寝をしていたとき、四字仏号の声が絶えず聞こえていましたが、夢とも夢でないような状態にあり、目で見るものがぼやけていて、開けようとしても開けられませんでした。しかし子供が話していることや、出かけて学校へ行くこともすべて分かっていました。この状態が一時間あまり続きました。二時過ぎに自転車で街へ一周して戻り、四十分あまりの課題(お勤め)をして、それから座禅を組んで片足盤坐で念仏しました。今日は六字仏号を唱えましたが、少し速く、声も普段より少し大きめでした。念仏の最中に全身が痺れて張る感覚があり、特に頭部で顕著で、同時に顎がはっきりと震えました。昨年後半から、念仏をしているとげっぷが出るようになり、現在に至るまで、念仏や礼仏をするとげっぷが非常に激しく、普段念仏をしないときはげっぷが出ません。師父が楞厳咒を身につけると邪を避けられるとおっしゃったので、昼寝のときには楞厳咒を身につけていました。師父のご指導とご指摘をいただき、次の段階で私はどうすればよいのでしょうか。  

答：半睡半醒の中で自動的に念仏ができるというのは、これが初步的な意根の念仏であり、ある程度の禅定ができています。座禅中に念仏をして全身が痺れて張る感覚があるのは、気脈が全身を巡っているからです。身体の中に湿気や何かのものがあって気脈の順調な運行を妨げていると、痺れや張る感覚が生じます。気脈は頭部も巡っています。念仏や礼仏のときにげっぷが出るのは、気脈が胃の部分を通る現象で、気脈の運行によって胃の寒湿の気が上へ押し上げられるため、げっぷという現象が起こるのです。もし胃の部分より下が通っていて詰まっているところがなければ、胃の寒湿の気は下へ降りて、下から排出され、上へ上がってげっぷが出ることはありません。気脈がさらに上へ進んで肺に達するときには、鼻水が多く出る可能性があります。もし下が詰まっていなければ、寒湿の気は下へ排出され、鼻水は出ません。  

禅定があるときには、気脈が運行して身体が自動的に調整され、さまざまな現象が現れますが、これはすべて正常なことであり、良い現象です。胃の部分より下を通したいのであれば、深呼吸をして気を下丹田へ導き、それから丹田で呼吸する、つまり腹式呼吸法を用います。そうすれば身体はより速く開通します。気脈が下丹田に達した後は、背中と脚が速く開通し、全身が巡るようになり、禅定はますます深くなり、念仏の効果もますます良くなります。禅定が良くないのは身体の具合が良くないことと関係しているので、できるだけ早く身体を調えて整えるようにしてください。ネットで検索すれば、これらの問題をどう対処すればよいかが分かります。ネットがあるのはとても便利なことですから、早速活用してください。  

身体に書かれた楞厳咒を身につけていると、加持の作用もあります。皆さんも自分で楞厳咒を一部か二部書いて、胸の前か上半身につけることができます。今後は引き続き念仏を続け、念仏三昧を修めるか、あるいは念仏によって定を修めてください。断我見の法理が明らかになった後、禅定をさらに深めれば、五蘊を観行するか、あるいは白骨観を修めて、断我見を目指すことができます。