如春:今日の午前中の坐禅では、まず呼吸を観察し、その後念仏(buddhānusmṛti)に切り替えました。息を吐くときに心の中で「阿弥陀仏」と唱え、「弥」の字を胸腔内に少し長く留め、発音の振動で胸腔を震わせることを観想し、それから息を上へ向かって吐き出しました。しばらくすると、突然胸腔から大きな気の流れが湧き上がり、頭の中で轟音が一つ鳴り、全身を電流が貫いたかのようで、痺れて震え、頭の中にも空間が弾け出したような感覚がありました。これはどういう状況なのかと思いましたが、深く考えずに坐禅を続けました。目の前には絶えず光明が現れ、頭の中には物語の筋がなくなり、ただいくつかのイメージと光明だけが残りました。龍のイメージが現れましたが、それは卵から出たばかりの青い小さな龍で、色は明るく、体を丸めていました。
講評:これは気脈が湧き動く現象です。海底輪から上へ向かう気脈が胸腔を通過し、胸腔が開かれ、気脈が頭部へまっすぐ向かったことで生じた現象です。心輪が一部あるいは全部が開いたのかは確定できませんが、この気は確かに頭部まで衝き上がり、頭の中で轟音が鳴りました。気が頭部に達すると、頭脳は自然と清浄 (viśuddha/pariśuddha) に落ち着き、妄念が減ります。後脳の勝義根 (indriya) の遮障が軽減され、目の前に光明が現れ、頭の中も光明に満ちたのです。小さな龍のイメージが現れたのは、あなたが見道して小さな龍となる日が遠くないことを予示しています。本当に小さな龍が現れようとしているのです。
これらの現象から見ると、修道は色身の気脈の働きと切り離せず、健康な身体と切り離せません。身を修めてこそ心を修めることができ、身心が相当な程度まで転変すれば見道できるのです。だから修道は早く、若いうちに始めるべきであって、定年退職してから実修しようとしてはいけません。その頃には身体の機能はますます衰え、禅定 (dhyāna) の修行は比較的困難になり、見道も容易ではなくなるからです。
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