事緩則円の根本原理

藍天：弟子の理解では、一つの事に対する反応があまりに性急であると、好ましくない結果をもたらす可能性があるというものです。その原因は二つあり、一つは情緒化が深刻で、この時の行為は過激になりやすいこと、もう一つは考慮が周到でなく、行為の結果に影響を与えることです。沈静してゆっくり考え、周到かつ礼儀正しく対処してこそ、満足のいく結果が得られます。その原理は、沈静した時にこそ意根が事象の深い分析・思考に参与でき、念念相続となり、事象全体の前因後果、展開の流れおよび各方面の要素をはっきりと考慮でき、しかも意根は自分の経験と視野に基づいて、意識に思いがけない解決策を提供してくれるというものです。このような過程を経てこそ、正しい抉択を下すことができます。  

点评：これは意根の智慧が生起する過程を明らかにしており、正思惟であり、非常によく言えていて、かなり優れています。事に間に合うならゆっくり行えば、各方面の因縁がより具足するかもしれず、必要な条件が変化するかもしれず、事の性質が変わるかもしれず、その時に着手して対処すれば、事は円満で欠漏のないものになります。これがその一です。その二は、事を円満に成し遂げるには、意識の思惟・処理だけでは不十分であり、意識は比較的浅く、究竟ではありません。意根が自ら思量 (manasikāra/manana) して対策と処理方法を導き出してこそ、事は究竟完美なものとなり、二度と変わることはありません。そして意根が事の解決策を思量するのはやや遅く、一定の時間を要するため、スピードを落とし、意根に自ら良い方法を見つけさせてこそ、事は円満に解決されるのです。事緩則円とは、主に意根にこの事を円満にさせることなのです。

問題を迅速に処理すると、問題をはっきり把握しにくく、根源の問題も見つけにくく、問題解決が雑で浅く表面的になり、事の処理は円満を欠きます。しかし少し猶予して、事の来龍去脈全体を整理し、根源をすべて理解した上で根源から問題を解決すれば、比較的円満になります。意根と意識がゆっくりと徐々に事実の真相を明らかにし、解決策を深く思考してこそ、智慧が生起し、正しく如理に問題を解決でき、事は円満に解決されるのです。

劉紹霊：時間が長くなると、三能変識を作意・運作・変化させ、すでに変化してしまった事が、如意で円満なものへと変わっていきます。昼間に何気なくちょっと考えてすぐ回答を出すのは、意識の浅い思考です。夜に坐禅して問題を心に懸け、天に問いかけると、突然心の部分が震動し、電流が身体の四肢に向かって放射されるような感覚がありました。坐禅を終えても問題を抱えたまま眠りにつくと、これは意根の深思惟であり、朝起きると、何気なく問題の答えが自動的に分かっているのです。

点评：事に遭遇したら、できるだけ夜の坐禅時に思考して解決し、心を静めてこそ円満に解決できます。このような思路は思弁が明晰で、もし事が緊急で夜の坐禅による静心での解決まで待てないなら、できるだけ冷静になって専一に思考すべきであり、そうすれば思考は比較的深く周到になり、良い解決方法を思いつくことができます。

如春：事緩則円には、意識と意根の二つの層面における「緩」が含まれます。まず、事に遭遇しても焦らず冷静であること（これは意識の緩です）。こうすることで意識の客観性・理性・智慧を保ち、事理を全面的に、明晰に、徹底的に分析して意根に渡すことができ、意根は正しい情報を得て初めて深い思量を行うことができ、その考量が非常に全面的で深細であるため、緩やかに見えるのです（これは意根の緩です）。さらに、意識の思考から意根の思量へ至るこの過程には時間が必要であり、これも「緩」の意味です。意根の思量は緩やかですが、導き出される答えは全面的で円満なものです。

私が問題を見た時、ちょうど他人と重要な事についてコミュニケーションを取っており、問題を見た後はしょっちゅう注意が逸れ、思考はいつもその問題へ漂っていき、コミュニケーションが終わると答えも浮かび上がってきました。意根はいつも黙々と働いており、意識はしばしばそれを知らないと感じます。ある程度の禅定を得た後は、意根が問題に粘りついて思考しやすくなります。

点评：これは問題の正しい答えであり、最も円満ではないにせよ、かなり良いものです。円満でない点は、意根と意識が心を沈静させてより深く徹底的に思考できるほかに、神様たちが共に直面する事象は、時間の経過につれてさらに変化するかもしれず、あるいは様々な因縁が次第に顕れてきて、対応時により精準に考量し、より円満に行き届いた解決がなされるという点にあります。

禅定力があるという表現は、二つ以上の事に同時に対処・解決でき、問題に遭遇した際、身口意行の中で黙々と思考でき、夜にわざわざ入定して思考するのを待つ必要なく、いつでもどこでも問題を円満に解決できるということです。人が心静かに禅定にある時は、いかなる問題に遭遇しても、意識が情報を伝達する必要がなく、意根は密かに思量し、六識が事を行うのを妨げることなく、意根と六識がそれぞれ自分の事を行い、互いに影響し合わず、しばしば効率が非常に高くなります。これが禅定の益れきなのです。