夢境を用いて無明が薄くなり煩悩が弱まったことを示す

如春：この頃、生活も修行も行き詰まりを感じています。生活の中のいくつかの問題が解決できず、修行にも進歩がありません。自分のどこに問題があったのかを省みてみました。生活であれ修行であれ、どんな問題が起きても、結局はあの「我」の問題です。私の中のあの「我」に何の問題があったのか？　最終的に分析してみると、自分があまりにも肯定され承認されることを好んでいたということでした。生活の中で肯定や承認を好むと、強者になろうと努力し、強者になればより多くの権力、地位、名声、富、資源などを手にし、優越感、安全感、世間の人々との緊密なつながり感、人に必要とされ、尊重され、へつらわれ、重んじられ、羨望され、おだてられるといった様々な美しい感覚を得て、内奥深くにある自己肯定と自己承認を満たすのです。

しかしこうした感覚は自我を養うと同時に、あの「我」を形成する重要な要素でもあり、あの「我」こそ輪回の根本です。それゆえ、肯定を好むことは「我」を好むことであり、無明を好むことであり、輪回を好むことであり、繋縛を重くし、苦を楽とすることなのです。このような心性で修行すれば、道、無我、空と背馳して進むことになり、どうしてうまく修行できるでしょうか。苦受、楽受、不苦不楽受のうち、人々は習慣的に楽受を選びますが、この選択問題の命題そのものが間違っていることに気づいていません。受があれば我があり、我があれば苦があります。我が仏は慈悲をもって教えておられます。苦海は涯てなし、振り返ればそこが岸であると。

私がこれらのことを考え、変化を決意したとき、夢を見ました。自分が下痢をしている夢で、うとうとする間に、頭がいくらか清明になったように感じ、お腹もずいぶん空っぽになり、全身に爽快感がありました。認識を少し変え、心念を少し変えれば、少しでも業を転じることができるのでしょうか？

評：下痢をする夢を見たのは、自我がいくらか消融され、自分の煩悩がいくらか排出されたことを表しています。夢の中で頭が清明だったのは、智慧が一歩進んだことを表し、全身の爽快感は無明の負担がいくらか減ったことを表しています。意根の心念が転じれば、過去の業障がいくらか消滅し、心の中の遮障が少なくなります。こうした夢はとても良いものです。少しずつ無明の遮障を剔除していけば、修行は進歩し、見道の曙光はすぐ前方の遠くないところにあり、距離はますます近づいています。

夢境は意根の心思の現れであり、意根の心想によって生じ、意根の心性によって現れます。意根の知見が変わり、思想が転じると、神様は夢境によってそれを示します。神様は言語や文字や声で表現することができないため、夢境で表現するのです。それゆえ、学仏の修行者が修行において何らかの進歩をしたとき、業障が消滅したとき、四加行の段階に入ったとき、煩悩を降伏したとき、初果向まで修めたとき、大小乗の見道をしたとき、様々な関所や行き詰まりを通過したとき、一歩一歩上昇したとき、意根は必ず夢境で表します。それゆえ、長く修行していながら夢による示現のない人は、ほぼ意根の心性に変化がなく、自分が証果したと感じていてさえ意根が何の表示もしないような場合は、間違いなく偽の証果なのです。