禅定は心を鍛え煩悩を調伏することができる

如春：以前は紅塵で心を鍛えることによって心量と智慧を鍛え出し、それによって煩悩を超越できると考えていました。しかし後に、仏法の修練の功夫がなければ、紅塵では心を鍛えることはできず、ただ別の煩悩を鍛え出して、元の煩悩を置き換えるだけだと気づきました。たとえば物質的な享受の追求から、精神的な享受の追求へとグレードアップし、自分は高度になったと思い込むのですが、実は狼の巣穴から虎の巣穴に移っただけで、本質的には煩悩をグレードアップさせたにすぎません。今は、定を修めることが人の生理構造を変えることができるように思われます。たとえば脳が分泌するある種のホルモンを促進したり、チャクラを開通させたりすることで、身心の愉悦、情緒の安定、落ち着きと泰然をもたらし、これを基礎として煩悩もそれに伴って軽くなるのです。

評：禅定は身を変えることができ、身が変われば心に影響を与えて心を変え、心が変わればまた身の変化を促します。身心世界は互いに影響し合い、互いに高め合います。身心世界が変われば、煩悩は自然に効果的に調伏されます。しかし断除するには、禅定に空と無我の智慧を加え、定慧を結合させて煩悩を断除する必要があります。四加行と初果向の智慧があれば、最も粗重な煩悩を調伏し断除することができ、粗重な煩悩が断除されてこそ、見道して我見を断つことができます。このとき、空と無我の智慧によって、さらに多くの、より細かい煩悩を断除することができ、初禅の定が生じて貪瞋痴の根本煩悩を断除するまで続きます。