未到地定を具足しなければならないのはなぜか？

如春： 蓝天さんは三年間で身体のこれほど多くの部位を貫通できて、本当に羨ましいです。私は頭が悪く、座禅を七年組んでも、自分のどの部分が通っていてどの部分が通っていないのかさえ分かりません。印象に残っているのは、ある時座禅を組んだ後に寝たら、夢の中で鼻の穴から小さなハチのような虫をかき出したことです。ぼんやりとした半睡半醒の状態で、鼻腔全体がとても爽快で心地よい感覚がありました。またある時期は、座禅を組むとすぐに一股の気が上がってきて喉が痒くて乾き、耳の根の方へも走り、耳の根全体がパチパチと鳴って、とても苦しかったです。この頃はそういう状況はほとんどなくなりました。 

またある時期は、座禅を組むとすぐに汗だくになりました。私は生まれつき体が寒性で、真夏でも汗をかかないのに、その頃は座についてしばらくするとすぐ汗まみれになりました。師父が、座禅中に身体に様々な状況が現れるのはすべて正常で、気にせず普通通りに用功を続ければよいとおっしゃったので、そのまま続けました。今ではよく、思惟の状態に入ると頭頂が張って締め付けられるようになり、思惟がとても好きになりました。思惟が活発すぎて修定に影響するのが少し心配ですが、時には思惟が自動的・自発的に起こるので、なるがままにするしかないでしょう。

評: 気脈が脳を通った後は、眼・耳・鼻・舌の部位から病気が排出され、排出し終えれば健康になります。気脈がどこを通れば、そこに問題があり、気が通過すれば治ります。汗をかくのは湿気を排出する表れで、排出してしまえばよくなります。気脈が頭部を通過すれば、身体はほぼ修行ができあがった状態で、身心ともに変化を得ます。この時点で見道まではもう遠くありません。見道は身心の転変と切り離せず、身心を転変させるには気脈が通っていなければならず、任脈を貫通させなければならず、督脈は最低でも頭頂まで通る必要があり、あるいは任督の二脈とも貫通させなければなりません。この時点で禅定は未到地定 (anāgamya-samādhi) まで修め、しかも具足し、見道の条件がほぼ具足します。もう一つの前提条件として、見道に必要な法理が通っていなければなりません。これこそが、見道には未到地定の具足が必須である理由です。