意識と意根、どちらがより知恵があるのか

いくつかの重要な法義、あるいは世俗の事柄において重要なことは、意識で分析理解しようとせず、意根に委ねて思量させると、予想外の結果、すなわち意識が思い及ばない結果が得られます。意識と意根はいったいどちらがより聡明で、より智慧があるのでしょうか。意識は比較的聡明であり得ますが、意根のほうがより智慧があります。なぜなら、意識の経験は限られており、縁とする法は意根が縁とする法よりも少ないからです。多くの法は五倶意識では接触できず、独頭意識の想像力は制限され、意識の智慧は低くなります。ですから、意根にもっと余地を残し、思考の余白を与えることで、智慧はより早く向上し、結果はより円満になります。

表面的な意識を頻繁に動員したり、浅はかな方法で浅はかな結論を出したりして、最終的に智慧が向上した際に過去の浅はかな知見を修正せざるを得なくなるようなことは避けましょう。意根を使って問題を処理する習慣を付けると、重厚で確実であり、観念を何度も改める必要がありません。意根で問題を考え処理すると、結果は往々にして意識が想像できないもの、さらには意識が理解も思議もできず、意識を震撼させ驚かせるものとなります。ですから、意根は一部の人が言うように思考性がなく機能が特に少なく、まるで愚者のように意識の推動や操りに頼っているわけではありません。

もちろん、一般的な人は意識が意根よりも智慧がありますが、物事に集中し定力が比較的良い人々は皆、意根の智慧がより大きいのです。どのような人であれ、意根の智慧の潜在力は意識のそれよりも大きく、智慧が開発された後の功徳もより大きいです。意根の智慧が増進すると、意識の智慧はその後について成長します。これが意根が主導識である原理です。

意根が意識よりも智慧がある証拠は多くあります。例えば、証果の際、意識は自身の証果状態を明確に確認できず、心中に疑惑があり決断できません。私が証果した際、自分は明心して悟ったのかと疑惑を抱きましたが、禅宗の公案を見ても透徹できず、明心開悟したと完全には確定できませんでした。なぜなら、私が学仏を始めて以来ずっと大乗法に専心し、小乗には無関心で、小乗の阿含経はわずか三ヶ月足らず専心して読誦思惟しただけで、心中に我見を断じて証果するという概念や追求がなかったためです。最終的に三壇大戒の戒場において護法神の取り計らいにより、自分が証果したのであって明心ではないとようやく確定しました。この状況は意識の理論的知識が不足しているため、明確に判断できないことに属します。

意識が学ぶ法は比較的少なく、理論的知識は不足していますが、それは証道に影響しません。仏在世の時、多くの弟子は我見を断つ理論をあまり学んでおらず、関連する言葉をいくつか聞いただけで証果しました。ある者は証果した後、意識が関連理論をまとめられず、我見を断つ方法を語ることができませんでした。一方、現代の一部の人々は全く我見を断っていないのに、滔々と語り著作は等身大です。こうした人々の意識は学習し理論的知識をまとめるのが得意ですが、実修が追いつかず、身口意の行いは相変わらずで、徳行が伴いません。いったい意識が聡明な方が良いのか、それとも意根に智慧がある方が良いのでしょうか。因果や後世の方向性を決定できる方が良く、実際の功徳利益がある方が良いはずです。証果は結局、意識で証するのか、それとも意根で証するのか、この道理はもうこれ以上ないほど明らかです。

ADA：易学を数年研究し、昨年易学の難題に遭遇しました。この問題は意識では解けず、当時市販の参考資料は全く見つかりませんでした。しかし、あまりにも興味があったため、食事も喉を通らず、心の中では研究を諦めてはいませんでした。解けないほどなおさら探求したくなりました。ほぼ一、二ヶ月間深く考え続け、頭の中には問題そのものしかない状態でした。

当時はまだ意根や意識など全く理解していませんでしたが、すでに坐禅をしており、坐っていると自然に思量が始まり、ただ問題のことだけを考えていました（全く分析できません）。この状態が何坐続いたか分からず、寝る前も考え、入浴中も考えていました。その後、何坐か経つうちにインスピレーションが現れ始め、その過程はこうでした：心の奥底に非常に深く、かすかに見え隠れする感覚があり、脳がそれを捉えて初めて徐々に文字としての実際の内容が形成されていくのです。

何度も繰り返すうちに論理の連鎖が形成されましたが、まだ完全な答えとは言えず、しばらく続けると夢の中で比較的完全な考えが現れ、数回続きました。その後さらに意識による統合を経て、最終的に理論体系の一部が形成されました。昨年の冬、この分野に詳しい先生に出会い、彼の講義を聞き、私の全体的な考えと見事に一致しました。考え方と方向性は間違っておらず、ただ先生のほうがより完全で細密だったのです。

如春：意根の思考は深遠で、重厚で、力強く、圧倒的であり、目的を達成するまで決して諦めません。意根が深く働き始めると、他の六識の機能はすべて弱体化します：視ても見えず、聞いても耳に入らず、食べても味がせず、夜も眠れず、上の空で、魂が抜けたようになり、まるで遊離状態にあります。また、あたかも別の空間、別の次元にいるかのようで、時間と空間も変化し、一瞬で消え去ったり壁をすり抜けたりするといった特殊な境界を体験できる人もいます。