AIは簡単な意識の心の機能のみ取って代わることができる

ある人は仕事をAIに奪われて失業し、またある人は卒業しても活躍の場がないと聞いています。このような状況の中で、いかにしてAIに取って代わられず、AIの先頭を走ることができるのでしょうか。

弟子が申します：AIが取って代わるのは統計や帰納、分析などの作業であり、非常に効率的です。しかし、人と人との複雑な交流に関わる部分は、依然として人が直接対応してコミュニケーションを取る必要があります。修行によって悟りを求めるような事柄は、自らが行わなければならないのです。

評します：AIは全て意識の機能的作用に過ぎず、発明も創造もできず、革新もできません。それは革新する人の後についてコピー＆ペーストし、整理・帰納し、さらに思考や解釈を加えるだけであり、プログラムの枠組みを超えることはできず、革新する人の知恵を超えることはできません。この世に存在しないものを、AIは生み出せません。したがって、人類がAIに取って代わられないためには、革新を続け、自らの潜在能力を開発するしかないのです。

革新を開発するようなことは、意識では絶対に成し得ません。意識がどれほど自由奔放に空想しても、空想したものを創造することはできません。革新・創造の機能は意根（マナス）にのみ備わり、六識（六つの認識機能）がこれを補助します。AIは言葉や身体動作をコピー＆ペーストして模倣し、文章を整理・分類・編集することはできますが、人類の思想や感情はコピー＆ペーストできません。模倣はできるかもしれませんが、模倣されたものは本物ではありません。したがって、思想や感情は心の深層にある意根から生じるもので、非常に微妙で繊細です。AIが模倣できるのは粗雑な表面的な事象のみであり、偽物で本物を混乱させ人類を完全に取って代わることは不可能です。意根には思想や感情・情緒などがある以上、様々な煩悩心所（煩わしい心的要素）や善心所（善なる心的要素）も存在し、識心所（認識に関する心的要素）が持つべき全ての心所法（心的現象）を備えているのです。

仏法における「聞思修証」という四段階のプロセスにおいて、AIは人類の「聞（聴くこと）」と「思（考えること）」を取って代わり、凌駕することは可能ですが、「修（修行）」と「証（悟り）」を成し遂げることは永遠に不可能です。なぜなら「聞」と「思」は意識の機能であり比較的単純で、コピーや模倣による代替が可能ですが、「修」と「証」の機能はAIには備わり得ないからです。金属の機械に心はありません。心がなければどうして修行ができましょうか。ましてや悟りなど到底無理なことです。天魔波旬（マーラ）がかつて仏法の会座に入り、非常に多くの仏法を聴聞し、「聞」と「思」を重ね、膨大な知識を記憶しましたが、貪欲が激しく修行と悟りを求める心がありませんでした。彼はAIのような存在と言えるかもしれません。あるいはAIを超えていたかもしれませんが、「修」と「証」はありませんでした。もし波旬に「修」と「証」があれば、あれほど手段を尽くして仏法を破壊しようとはせず、衆生の修行を妨げようともせず、ましてや欲界の様々なものにこれほど執着して大悪業を造ることもなかったでしょう。