言語の発生によって意識が意根の道具であることを証明する

言語が生じる前には、まず丹田に一つの気を集めなければなりません。集める過程において、気は丹田の中にあるとはいえ、気のフィールドは身の外に現れ、放散されます。禅定の心で繊細に感知できる人は、この気のフィールドや気配、エネルギーの流れの方向を捉え、この先何が起こるかを予感することができます。何が起こると発見するのでしょうか。それは、この人が話そうとしているということです。この人の気のフィールド、顔の表情、そしてその場の雰囲気から、大体何を話そうとしているのかが分かるのです。これが予測・予知する能力です。

優秀な狙撃手が走っている人を狙撃するのと同じように、その人が直線的に走っていようがS字型に走っていようが、狙撃手はその人がまもなく到達する位置を正確に事前に予測し、先にその位置へ向けて発砲することで、走っている人を撃ち殺すことに成功します。定力の強い人にもこの予測・予知の能力があり、目の前の人が放つ気配や気のフィールドからエネルギーの湧き上がりを感じ、その湧き上がる方向も知ることで、この人が何をしようとしているのか、口を開いて何を話そうとしているのか、何を表現しようとしているのかが分かるのです。

丹田の中で気がある程度まで集まると、気は身体を上へ向かう経路に沿って、へそ、胸郭、咽喉、口腔の中へと運ばれ、歯や舌と一つに合わさると、言語が生み出されます。禅定のある人は、一筋の気流が話し手の口腔から流れ出てくるのを感じ、震動するエネルギーが放散されるのを感じることができます。気が十分にある人ほど、話に底力があり、コントロール力があり、感染力があり、人の心を摂持することができます。心が正直な人はこの中気が十分にあり、影響力・感染力が大きく、人に誠実な印象を与え、信服させやすいものです。これもまた、その人の徳が感応した結果なのです。

言語は意識の行為造作であり、身識から離れられず、身識とともに感情や心意を表現します。しかし意識の造作は気流の運行の最後に生じるものであり、気流の運行は意根が操っているものです。運行の前に、意根に表現したい意志があり、それが気流を丹田に集めさせ、その後口腔へと運行させ、意識と身識が言語を生み出すのです。ここから分かるように、意識とは意根が目的を達成するために使用する道具であり、意識は意根に奉仕するために存在するのです。

それならば、意識の言語・文字・音声は意根の目的性を代表しており、意根が主宰となって生み出したものです。意識の身行と心行もまた意根の目的性を代表しており、意根が主宰となって生み出したものです。ならば、身口意行の中に含蔵されている煩悩性と清浄性は、意根の煩悩性と清浄性を代表しており、意根の煩悩と清浄が、煩悩性と清浄性を帯びた身口意行を造作したのです。ここから、意根の心所法は必ず一切の煩悩心所法と一切の善心所法を具足しており、不善不悪の心所法も具足していることが分かります。これは、意根が主宰する識であり、一切の法に対して根本的な決定作用を起こすことを示しているのです。