ゲーム内の打殺行為は染汚した意業である

弟子の如舍は言いました：以前はゲームの中での殺し合いはすべて偽物であり、殺業には当たらないと思っていました。しかし仏法を深く学ぶようになってから、一度瞋恨と殺心が起これば、それは仏の教えに背くものであり、清浄ではなく如法ではないと感じるようになりました。五戒相経を読んで、思いの中の虫を殺しただけでも戒を犯すのだと初めて知りました。修行者は世間法における内心の一切の貪欲と悪念に常に警戒し、できる限り遠ざかることで初めて降伏が可能となり、修断に至るのです。戒を学ぶことから持戒まで、本当に重要なことです。

如舍の言う通りです。ゲームの中での偽の打ち合いや偽の殺し合いも、瞋心の一種であり、瞋恚を放縦し熏習していることでもあり、同じく染污であり悪業です。事柄が有るか無いかに関わらず、本当に有るのか仮に有るのかに関わらず、心が動いて念を起こせばそれは意業であり、煩悩の染污であり、戒を犯すことなのです。地蔵菩薩の言うように、衆生は起心動念すべてが罪であるかのようです。ゲームやギャンブルを開発する者は、人の心理を利用して金を稼ぐことだけを考え、人間の貪瞋痴の煩悩を放縦させ熏染しているかどうかを考慮しません。ゲームをする者もこの次元を考えることはできず、ただ自分を放縦し、そこから快楽を得るだけです。世俗の世界が衆生の貪欲を利用して私利を謀るだけでなく、仏教の中にも別に意図を持つ者がおり、同様に私利を謀り、衆生の貪欲の心理を利用します。衆生が何を求め、何を好むかを知っていれば、それを与えるのです。衆生は甘い汁を味わった後、死に物狂いで護持し、非法の事を尽くしながら、自らそれと知りません。

みな五戒を戒律と思っていますが、実はこれらはすべて世俗法であり、善良な君子のなすところであり、教養であり、人品であり、徳行です。誰もがよくできるはずのものです。来世にも人間に生まれたいと望む者、さらには生生世世人間に生まれたいと望む者は、常にあらゆるところで自分の身口意の行いを点検し、みだりに造作してはなりません。人身を得るには条件があります。自分がこれらの条件を満たしているかどうか、悪業があって人身を得るのを妨げていないでしょうか？