アスリートは意根をいかにして訓練するか（意根訓練篇）

アスリートが試合に臨む際には、すべて意根の技能と機能が発揮されます。例えば、各種競技スポーツにおいて、スピード、技術、反応力、筋力を競う場合、完全に集中し、精神を一点に集め、心に雑念があってはなりません。このような状況下で、一挙一動、相手に対応する瞬間に、意識を用いて思考する時間があるでしょうか？全くありません。もし考えようとしたら、相手の技はすでに繰り出され、一瞬で敗れてしまうでしょう。試合場では時間が最も貴重であり、時間が勝敗を決めます。意識で対応策を思考している間に、相手は思考する機会を与えず、一撃で勝利を収めてしまうのです。

アスリートに思考して対応する時間はありません。したがって、すべての臨機応変は意根の機能の発揮であり、意根は無言のうちに、整然と一つ一つの動作を完遂し、予期せぬ攻撃や挑戦に対応します。これは完全に普段の訓練で培った経験に基づく条件反射によるものです。あらゆる生命体の条件反射活動は意根の反応であり、意識が発揮する余地はありません。条件反射は意根の習性・習慣であり、意根が長期間にわたって習得・積み重ねて形成したメカニズムです。意識はこれを理解できず、どうすることもできず、全面的に服従し従うしかありません。

では、意根はどのように条件反射を形成するのでしょうか？それは普段の厳しい訓練の結果です。訓練が習慣となり、まるで筋肉記憶のように、どのような動作や技も頭で考えずに、直接実行できるようになります。つまり、意識思考の道筋を通らず、この時の意識は思考のためではなく、意根をある対象や法へ導く役割を果たすだけです。同時に、心にはただ一つの「知」だけを持つことが必要です。それ以外の活動はすべて不要であり、必要もなく、全く役に立ちません。使えば失敗や遅れを招き、試合では必ず負けてしまいます。

普段の訓練が不十分で経験が浅い場合にのみ、意識を用いて戦略や戦術、対応方法を考えます。しかし、それで間に合うでしょうか？まるで戦場で、敵の刀や槍、剣や戟が目前に迫っているのに、頭をかきむしりながら対策を考えられるでしょうか？意識による思考分析は、試合後や戦闘後に使用するものです。後で経験を総括する際に役立ちます。訓練中もほとんど使えません。訓練方法が分かったら、ただその方法に従って訓練を進めるだけです。訓練が熟達し、技術が一定水準に達して初めて試合に参加できます。試合は訓練によって培われた技術・技能、つまり意根の熟練度にかかっており、幸運によるその場の出来や、その場しのぎの対策に頼るものではありません。

では、意根は緊張した対応過程で思考活動を行うのでしょうか？もちろん思考活動はあり、非常に速く、音もなく行われます。五遍行心所法が連鎖するだけでなく、五別境心所法もその後を追って常に現れます。最も顕著なのは定心所法と慧心所法です。もし定がなければ集中できず、少しでも注意が散漫になったり雑念が生じたりすると、動作が乱れ、相手に付け込まれ、試合に敗れてしまいます。この時、意識の慧はほとんど力を発揮できず、すべては意根の慧にかかっています。意根に慧がなければ、慌てふためき、様々な状況に正常に対応できず、試合どころではありません。

私たちが実際に仏法を観行する際も同じです。意識は意根を観行の対象となる法に定位させ、観行対象に対する「知」を携え、法に定まります。それ以外はすべて意根による現量観察です。例えば、一輪の花を観察する場合、ただ花をじっと見つめて観察すればよく、見ているだけで十分です。意識を用いて分析したり想像したりする必要はありません。この花の品種、産地、形態や色彩、美しいかどうか、再び咲くかどうか、まだ生長するかどうか、もし誰々に贈ったらどうか？といった様々な雑多な思考は、すべて打ち消し消滅させなければなりません。ましてや、学んだ理論を無理に基に、「この花は生滅するもの、虚妄なもの、空なるものであり、如来蔵が変化させたものであり、如来蔵が四つの大種（地水火風）を用い、何々の縁に依って生じたものである」などと主観的に結論づけてはなりません。観ることすらできないのに、どうして結論が出せるでしょうか？これほど多くのことは、何の益があるのでしょうか？

ただ意根で観るだけで十分です。何があるかを見るだけで、想像や推論、分析をしてはいけません。縁となる対象の生・住・異・滅の現象をはっきりと観察し、目の前の法がもはや実体性を持たないと見極め、三昧が現れた時、空と無我を証得するのです。では、意根の慧の力はどれほど強く、それは依然として劣った慧を持つ意根なのでしょうか？慧が劣っているのに、どうして観行ができ、どうして法の生・住・異・滅を知ることができ、どうして道を証得できるでしょうか？この時、意根の心所法に何があり何がないかは、おそらく明らかになったのではないでしょうか？