旋見循元即ち意根円通の法門（意根訓練篇）

楞厳経第五巻原文：阿那律陀は、即座より立ち上がり、仏足を頂礼して仏に申し上げた。「私が出家した当初、常に睡眠を貪っておりました。如来は私を畜生類の如しと叱責されました。仏の叱責を聞き、涙を流して自らを責め、七日間眠らずに過ごした結果、両目を失いました。世尊は私に楽見照明金剛三昧をお示しくださいました。私は眼によらずして十方を見渡し、精妙真実が洞然と明らかであり、掌中の果実を見るが如くでございます。如来は私を阿羅漢と認証されました。仏が円通を問われたので、私が証得したところによれば、見を旋回させ本源に循うこと、これが第一でございます」

釈：阿那律は眼根より修行を始め、その修行の要諦は「見を旋回させ本源に循う」にあり。旋とは反転させる意、眼根の見る作用を従来の外向きから内省へと転換し、見の根源を辿って根本に至る。元来は身外・心外の色法を見ていたが、今や能見の根本を見る方向へ逆転する。その根本とは何か。見の機能を生起させる根源、眼根の見を導き決定するものは何か。一つは意根、二つは第八識、究極的には第八識に至る。

意根に至れば大阿羅漢となり、第八識に至れば大菩薩となる。世俗的視点では、意根は内外六塵界を含む一切法を見る機能を有する。しかし無明により意根の見る機能は制限され、六識を通じて五根から見ざるを得ない。無明を除去し意根の最大機能を回復すれば、六識による五根経由の外向き認識を必要とせず、意根単独で法を見、五根を休め六識を休止させることができる。

阿那律は世尊の教えた楽見照明金剛三昧を修習し、意根による法見を訓練し、眼根を用いない内省的認識を体得した結果、十方世界を精真洞然として見渡し、あたかも掌中の果実を見るが如く真実を把握した。見を旋回させ本源に循うとは、実は意根円通の法門である。誰が意根が五塵境を見られないと言おうか。大阿羅漢阿那律の意根は十方世界を見渡し、色声香味触法を遍く見る。意根によって三昧を証得し、意識を用いない。それゆえ意識によって悟りを証するなどという主張は、まさに天大的な戯論である。