禅宗の祖師はこう説かれました。「悟りの後も旧時と同じ人に異ならないが、ただ旧時の行履の処ではない」と。その意味は、悟りを証した後も、人は元のままの者であるが、人として事に当たる心の行いは変化し、以前とは同じではなくなり、過去の心の行いとは異なり、物事に取り組む用心が変わり、世界に対する見方が変わり、五陰身への知見が変わるということです。これらの変化は、悟りの証しが意識の悟りだけでなく、意根が必ず悟らなければならないことを示しており、そうしてこそ悟りの後も旧時と同じ人に異ならないが、しかし旧時の行履の処ではないのです。もし行履の処に変化がなく、心の行いや心性に変化がないならば、自らが真の悟りか仮の悟りかを検証すべきです。
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