意根証果によって初めて不退転を失わず

意識による解脱は、あらゆる煩悩の結びを断つことができません。なぜなら結びつきは意根の結びであり、意根の無明であるからです。意識は意根に代わって無明を破り、三つの結びを断つことはできず、意識の解釈は根本的に意根の疑いを断ち切ることができません。将来きっと退転するでしょう。しかし意根が結びを断ち、我見を断ったならば、永遠に退転して認めないことはありません。たとえ極めて大きな逆境に遭い、相手を騙して自分は我見を断った者ではない、菩薩ではないと言うことがあったとしても、内面の意根は信心と智慧の見地を失うことはなく、如何なる状況においても意根は揺るぎなく、永遠に菩提の道を見失うことはないのです。

退転するか否かは意識の問題であり、意根には退転する術がありません。形成された智慧の認識は、外力によって変化することはないのです。衆生はその我のために生死を繰り返し、無量劫にわたって地獄で苦しみながらも、我見を断ち切れませんでした。ひとたび意根で証果を得て心を明らかにした者が、どうして容易に退転し、思想がそう簡単に変わるものでしょうか。意根が法を証し思想が転換したならば、再び元に戻ることはなく、そうでなければ仏となっても凡夫に戻ってしまいます。意根による法の証しが退転するならば、それは極めて奇怪なことです。もし思想がそう容易に変わるものならば、我見を断つことや悟りを開くことは極めて容易であり、成仏もまた容易なことでしょう。それならばどうして三大無量数劫にわたる苦行修道の末にようやく成仏するのでしょうか。