淨和の観行から見る意根の運行

净和：今朝、車で出勤する時、左車線で前の車に続いて走行していました。その時、右車線の車が加速し、その後右車線が空きました。その瞬間、無意識に視線が右側に向きました（これは実際には意根が右車線の空きを感知し、目に詳細な観察を指示したものです）。観察した後、すぐに「右車線空き」という法塵を取得しました（感覚的には脳内で）。続いて、胸の辺りに「力」が生じました（この力は車線変更のための手足の動作を指し、おそらく意根の思心所でしょう）。この力を観察すると、手足は動かず、この力は六識の反観力によって遮断されたようです。反観しなければ、この力は手足を動かします（これが意根の思心所が身識を指揮する現象です）。

この過程で興味深い点は、「右車線空き」という法塵を取得した後、即座に車線変更する人と、変更しない人がいることです。この違いは各人の「知見」の違いから生じます。この「知見」が非常に興味深いのです。

観無我：意根が必要と判断すれば変更し、その意思が無いか安全でないと判断すれば変更しません。これは意根の経験と決定に依存し、意識は意根の意思に従って情報を収集・分析し、再び意根に決定を委ねます。知見は実際には意根と意識の両方を含み、二つの識が共同で作用します。まず意根が作意して初めて意識が生起するため、意識を使って意根を見つけるのは容易ではありません。定中の深細な観察練習を重ねる必要があります。

净和：その通りです。私はこの経験を「知見」という言葉で表現しました。この知見が興味深く、観察しようとしても形も象もなく、全く観察できません（第六識を使って描写することで辛うじてその姿を現すことができます）。しかしこれは私たちの全ての行動の背後で作用しています。なぜ意根が「a」に作意し「b」に作意しないのか？ これこそが知見によって決定されるのです（私の理解です）。

観無我：これは意根の心所法が相互に協調して判断・決定するもので、無始劫来意根に蓄積された経験です。意根の慧は一般人が想像するものではなく、ほとんどの人は現世の意識の慧を使用する習慣があり、これが意根の慧の発揮を妨げています。

净和：決定の根拠は何ですか？ まさにこの知見によるものです。あなたが言う「判断」は思心所を指すのでしょうか？ しかしこの知見の影響は作意と同時に作用するはずです。観行においては、微弱な意識で少しずつ意根の変化を導く必要があると考えます。

観無我：私が観行で発見したのは、意識が意根を妨害する現象が顕著で、五遍行も五別境も存在し、心所は通常相互に協調して作用します。そのため入定後は、生じる境界相に注意を向けないよう心掛けています。それらは容易に意根の焦点を分散させます。効果的な観行は入定より遥かに難しく、時間もかかります。徐々に模索していきましょう。

評：彼らが意根の作用を観察し議論する姿勢は非常に良く、方向性も正しいです。常にこのような観察を続ければ、定と慧の両方が強化されます。胸元に生じた力を観察すると、本来起こるはずだった手足の動作が停止します。この力を観察しなければ、手足はこの力に従って動きます。なぜでしょうか？ 胸元は心臓に近く、意根が身根を動員する時、脳神経中枢の位置で意根が動き、神経中枢が全身の神経を通じて命令を発し、心臓が血液供給を担当します。意根に情緒がある場合、または情緒が強い場合、心臓の血液供給に影響が生じ、大量の供給が必要となり、顔色が変化します。供給不足の場合、ショック状態などを引き起こします。

心臓に異常を感じる時、通常は意根に何らかの情緒が生じているか、特別な念が発生してより多くの血液を消費している状態で、心臓や胸元に反応が現れます。心臓機能が弱い人は、意根の情緒を厳密に制御する必要があります。それを制御するのは理性的で冷静な意識です。従って意識の役割は依然として大きく、通常は意根より遥かに理性的です。凡夫の段階では、意根の情緒性が意識よりはるかに深刻で、子供のように意識が宥め、鎮め、調整する必要があります。意根が煩悩を断除すると、情緒性が次第に減少し、智慧が高まり、より理性的になっていきます。

多くの人は意識による観行を知っていますが、意根は観行できるのでしょうか？ 意識が非常に微弱になると、観行できなくなります。この状態で観行は可能ですか？ 再び観行できるのでしょうか？ 仏陀が四禅定で悟りを開き、諸大菩薩や阿羅漢・辟支仏が四禅定で全ての神通力を成就しました。二禅以上では五識が滅し、意識が非常に微弱で思惟できず、四禅定では意識がさらに微弱になります。では四禅定でどのように悟りを開き、神通力を発動したのでしょうか？

真の悟りと真の証果において、意根が意識を頼りに悟るのか、意識が意根を頼りに悟るのか？ 二つの識のどちらが先に悟るのか、または同時に悟るのか？ もちろん解悟の場合、大乗・小乗を問わず、全て意識の作用です。意識が分析・思惟・推理・推測・整理・帰納した結果であり、意根はこれらの結果を知らず、同意もしないため、意根は疑いを断たず、心性も身口意行も変化しません。

四念処観行の初期は全て意識で観を起こします。定力が現れると、少しだけ意根に関わるようになります。今は自身を訓練し、意識の観行作用を次第に弱め、徐々に意根に代替させるべきです。この修行をどう進めるか、よく考えてみてください。