娑婆世界に留まることを発願するのはどのような場合に適切なのでしょうか

娑婆のような世界には三悪道が存在します。もし娑婆世界に留まろうと願うなら、最低限、三悪道の業を断じ、三悪道の果報を滅し、来世において三悪道に堕ちないことを保証しなければなりません。三悪道を免れるためには三縛結を断じる必要があります。三縛結は意根が証果する際に断たれるもので、これを断じることで粗末な煩悩の結び目が解かれます。さもなければ、来世において三悪道の苦しみを免れることはできません。意識が三縛結を断じただけでは三悪道の業を免れることはできず、意識の煩悩と三縛結は意根に依って存在するため、意根が断たれなければ、たとえ意識が断たれても無意味です。意識は意根に支配されているからです。

欲界の五品煩悩を断じて初果向となった後、初果を証し三縛結を断じることができます。まず自らの五品煩悩の有無とその重さ、断じられるかどうかを観察し、それから三縛結を断じる望みがあるか判断した上で、自身の実情に応じて願を立て、来世に極めて重い苦しみを受けないようにしなければなりません。もし適切に対処せず、娑婆世界に留まろうと願いながら長く三悪道で苦しむことになれば、自分自身が救済を待つ存在となり、どうして他人を救済できるでしょうか。このような状況では、来世はまことに悩ましいものではないでしょうか。

もし三縛結を断じる保証がなく、意識の結びさえ断じられないのであれば、三悪道を免れることはできません。たとえ意識に三縛結がなくとも、意根に三縛結があれば三悪道の業を免れません。さらに、意根の結びが深く煩悩が重ければ、意識の三縛結は時と場所を選ばず現れ、制御できず、来世は必ず三悪道へ向かうことになります。そのような願いは、三悪道に留まって苦しむことを願うのと同じです。したがって願を立てる際には細心の注意を払い、状況に応じた願いを立て、自身の修行の証量と実際の状況に基づくべきです。一時の感情に流され無謀な行動を取らず、智慧という優れた資質を活用し、常に思考を巡らせ智慧を開き、その後で行動を起こすべきです。