世間法の区分

心所法とは、文字通り心に属する法である。感情、態度、意見、提案、焦り、苛立ち、嫉妬、悲しみなど、すべて心に生じる法は心に属する法であるため、全て心所法と呼ばれる。身体に生じる法は身体に属する法であり、文字通り身所有法と呼ばれる。色身に属する法とは、病気になる、体重が変化する、様々な変事が起こる、何かが生じる、あるいは減少するなど、身体に生じる全ての生滅変異が身所法である。色身は内身と外身に分けられ、内身は身体そのものを指し、外身は色声香味触法の六塵を指す。これらを合わせて五陰身という。身体は色法であり、身体に生じる法も全て色法であるため、色法に属するものも全て色法である。全ての身に属する法もまた心に属する法であるが、ここで言う心とはどの心を指すのか。

一切の世間法は色法と心法、および非色非心法に分けられ、その帰属関係は心所有法と身所有、および非身非心所有法に分類される。これら一切の法は如来蔵に帰属し、一切の法が如来蔵に帰した後には何も存在しない。今、私たちが何を貪り執着しているのでしょうか？全ては空であり、仮の相である。しかし貪執の習性があまりにも深く根付いており、変容することが極めて困難である。その根本原因は、法界の実相が未だ明らかでなく、はっきりと見極められていないことにある。この事を徹底的に理解するには三大阿僧祇劫を要し、その時こそ修行が完遂されるのである。