七つの識はすべて勝解 (adhimokṣa) の心所法を有する

勝解 (adhimokṣa) とは、識の心が接触した法に対して、如実に了解し理解できることであり、最も合理的な理解、最も的確な理解であり、誤解や邪解をすることなく、思い違いも起こしません。もし誤解して勝解できなければ、正しく誤りのない決断を下すことができず、その行為造作は必ず誤りとなり、必ず深刻な結果をもたらします。もし私が法を説くとき、あなたたちが終始勝解できなければ、私は無駄に説いたことになり、あなたたちは無駄に学んだことになり、結果は得られず、ひょっとすると誤解が生じるかもしれません。もし他人があなたと話をしているとき、あなたが勝解できなければ、他人の意思を歪めてしまい、合理的で正常な応答ができず、二人は正常にコミュニケーションが取れず、交流しても無意味です。このように人と人との間で意思疎通や付き合いができず、同じ空間で生活することができなくなります。

七つの識の中で、どの識に勝解がなければ、その識は対応する法を正しく解読することができず、正しく適切な決断を下すことができず、その結果は盲人のようで、歩くこともできず、識の心は正常に働くことができません。五識にも勝解がありますが、五識は仏法を理解できるのでしょうか？畜生の識心にも勝解がありますが、畜生はみな仏を学ぶのでしょうか？もし畜生の勝解力がすべて人間より低いのであれば、牠らはどのように正確かつ迅速に獲物を捕らえるのでしょうか？どのように生き延びていくのでしょうか？実のところ、あなたの家の毛毛犬に一つの眼差し、一つの表情を与えるだけで、毛毛犬は一瞬でそれを理解し、二言目も言わずに命令を実行します。まして人間はなおさらです。一切衆生の身口意行はすべて意根によって決断されているのであり、正しい決断ができ、五陰の身を正常に働かせることができるのですから、意根には必ず勝解という心所法があるはずです。六識に勝解があるだけでなく、意根は五識よりもさらに勝解力があり、五識よりはるかに利発です。